Защита диссертации Омирбекова Жанагуль Муратовны на соискание степени доктора философии (PhD) по специальности «6D020300 - История»
В Евразийском национальном университете имени Л.Н. Гумилева состоится защита диссертации на соискание степени доктора философии (PhD) Омирбекова Жанагуль Муратовны на тему ««Этноэкологические традиции кочевников Евразии: историко-сравнительный анализ»» по специальности «6D020300 – История».
Диссертация выполнена на кафедре «» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева.
Язык защиты - казахский
Рецензенты:
Утегенов Марат Зеннатович - кандидат наук, доцент, КОКШЕТАУСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Ш.УАЛИХАНОВА, Заведующий кафедры
Серубаева Аурика Темирхановна - доктор философии(PhD), Таразский региональный университет им. М. Х. Дулатова Инклюзивное образование в университете Дулати: Центр психологической адаптации, Доцент (и.о.)
Временные члены Диссертационного совета:
Нұрбай Қайырболат Жәкенұлы - доктор наук, профессор, Казахский агротехнический исследовательский университет имени С.Сейфуллина, профессор
Джумабеков Джамбул Азмуханович - кандидат наук, доцент, Карагандинский государственный университет имени Е.А. Букетова, Декан факультета
Smigel Michal - доктор философии(PhD), профессор, Декан факультета
Каримова Анара Еркеновна - кандидат наук, доцент, Павлодарский педагогический университет, Декан факультета
Научные консультанты:
Шаяхмет Нұрбек Уахапұлы – доктор исторических наук, профессор Astana IT University (г. Астана, Республика Казахстан)
Ахмет Ташагыл – доктор философии (PhD), профессор Университета Йедитепе (г.Стамбул, Турецкая Республика)
Защита состоится: 29 января 2024 года 15:00 часов в Диссертационном совете по направлению подготовки кадров «8D022 – Гуманитарные науки» по специальности «6D020300 – История» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева. Проведение заседания диссертационного совета в онлайн формате.
Ссылка: https://us02web.zoom.us/j/84743542028?pwd=dVdZK2lPS0FRaEJ3UzY1Q3BNYnl6QT09, ID: 847 4354 2028, code: 891989
Адрес: Астана қ., А. Пушкин көшесі, 11, корпус № 2, 324 аудиториясы
Аннотация (рус.): АННОТАЦИЯ диссертационной работы Омирбековой Жанагуль Муратовны «Этноэкологические традиции кочевников Евразии: историко-сравнительный анализ», представленной на соискание степени доктора философии (PhD) по специальности «6D020300 – История» Актуальность темы исследования. В современном контексте, когда обсуждаются вопросы, затрагивающие интересы человечества, экологические кризисы и глобальное потепление климата становятся актуальными проблемами, требующими особого внимания общества и науки. Кочевые народы Евразии выработали уникальные историко-культурные традиции в условиях неблагоприятной природной среды, что привело к формированию концепции "степной экологии". Основой этой концепции было экоцентричное понимание мира, ориентированное на гармоничные отношения с окружающей средой. В связи с этим изучение этноэкологического наследия кочевых народов Евразии признается важной академической задачей. Несмотря на наличие научных публикаций, посвященных цивилизационным, политическим, этническим и экономическим аспектам развития евразийских кочевников, этноэкологические аспекты их жизни не получили должного внимания как отдельный объект исследования. Поэтому историко-сравнительный анализ этноэкологических традиций кочевников Евразии представляет собой значимую задачу для исследований в области отечественной истории. Уровень изученности темы. Фундамент экологической мысли и понимание взаимосвязи между природой, человеком и обществом утверждалось в мировоззрении различных культур с древних времён. Однако формализованное этноэкологическое учение научного характера начало появляться только в XIX веке, а как научное направление начало развиваться лишь в середине XX веке. В отечественной и зарубежной историографии имеются теоретико-методологические концепции и исследования, посвящённые взаимосвязи между человеком, обществом и окружающей средой. В ряде научных трудов рассмотрены цивилизационные и исторические аспекты жизни кочевых народов Евразии. В работах Ч.Валиханова глубоко изучались вопросы культурной цивилизации народов Евразии в их историческом развитии, а также взаимодействие общества с окружающей средой и роль географической среды в формировании исторической судьбы этих народов. Исследования А.Букейханова также посвящены проблемам влияния окружающей среды на развитие общества, экономики и культуры, а также анализу функционирования кочевых обществ и их этноэкологического наследия в контексте хозяйственной деятельности. Ученые такие, как В.Бартольд, В.Радлов, Г.Потанин Г.Грумм-Гржимайло, в своих работах изучали феномен кочевого общества, его культурное, духовное и экономическое развитие в контексте этноэкологических традиций и природно-климатических особенностей народов Евразии. В своих трудах М.Ж.Копейұлы на основе исторических и этнографических данных, рассматривал природу казахского кочевого общества. В свою очередь, Т.Шонанұлы, А.Маргулан, К.Акишев обращали внимание на уникальные особенности экосистемы казахской степи и её значимость как определяющего фактора в историко-культурном развитии народов, заселявших эту территорию. В советской историографии в 1970-1990-е годы Л.Гумилев, С.Толыбеков, Г.Марков, А.Хазанов занимались исследованием истории кочевых народов Евразии, обращая внимание на природные, географические и экологические аспекты в контексте с социально-экономическими факторами. Их труды раскрывали многогранный характер взаимодействия этих элементов в формировании и развитии кочевых обществ народов Евразии. Экологическая концепция изучения закономерностей развития человеческого общества является новым междисциплинарным научным направлением, начавшим формироваться во второй половине XX в. Вопросы экологической истории были рассмотрены американским антропологом Дж. Стюартом (J.H. Steward) в рамках концепции «культурной экологии». В дальнейшем этот подход к экологическим исследованиям, включая историко-этнологические аспекты, стал широко распространяться в научном сообществе. Основные принципы данной концепции нашли отражение в анализе природной среды в прошлом, влиянии человека на окружающую среду и методах использования природных ресурсов. Историографический анализ показывает, что трансформация экологической концепции в междисциплинарных исследованиях происходить следующим образом: культурная экология (1930-1950 гг.), этноэкология (1950-1970 гг.), экологическая антропология (1970-1990 гг.) и антропология проблем окружающей среды (с 1990-х годов). С 1980-х годов в советской и российской исторической науке ученые Института этнологии и антропологии и Сибирского отделения АН СССР проводили фундаментальные исследования по теории, методологии и практике этноэкологии. В.И.Козлов является основоположником этноэкологии в советской науке, вводившим термин "этническая экология" и определившим методы её исследования. В развитие данного направления определенный вклад внесли Б.Андрианов, И.Крупник, А.Ямсков, Н.Абаев, Н.Томилов и др. ученые. На рубеже XX-XXI веков в отечественной исторической науке начали уделять особое внимание цивилизационному развитию евразийских кочевых народов. Экологическая концепция активно использовалась в работах таких ученых, как Б.Комеков, Н.Масанов, Н.Алимбай, М.Муканов, Х.Аргынбаев, А.Сейдимбек, Ж.Артыкбаев, А.Оразбаева, К.Нурбаев, Т.Картаева, А.Сыздыкова и других исследователей. В последние годы республиканский научный центр по изучению традиционной цивилизации Центральной Азии в КазНУ им. аль-Фараби в своих изданиях уделил внимание определённым аспектам этноэкологических традиций народов Центральной Азии. Среди зарубежных исследователей стоит отметить работы британского ученого Дэвида Муна и американского историка Сары Кэмерон, которые подняли вопросы экологической истории евразийских степей, особенно стратегии адаптации кочевых народов к степной природной среде. В своих трудах Д. Мун также акцентирует внимание на важность транснациональных исследований в области экологической истории. Исследовательские работы, монографии и научные статьи упомянутых ученых внесли значительный научный вклад в изучение этноэкологических традиций кочевых народов Евразии. Однако объектами научных работ этих ученых были общетеоретические проблемы феномена степной цивилизации и специально на историко-сравнительном анализе не рассматривались этноэкологические традиции кочевых народов Евразии. Объект диссертационной работы: особенности взаимодействия с природной средой кочевых народов Евразии и стратегии адаптации к ней, их этноэкологические традиции, сформированные в процессе освоения и использования природных ресурсов. Предметом исследования являются историко-культурные основы этноэкологических традиций кочевых народов Евразии и исторический опыт адаптации к экосистеме. Целью диссертационной работы является изучение этноэкологических традиций и исторического опыта адаптации к природной среде кочевых народов Евразии и выявление их ценностной и практической значимости для современного общества. Задачи исследования: -Обоснование теоретико-методологических основ изучения этноэкологического наследия кочевых народов Евразии. - Анализ историографической и источниковедческой основы изучения этноэкологических традиций. - Исследование особенностей адаптации кочевых народов в степном регионе и изучение духовно-мировозренческих истоков этноэкологических традиций. - Анализ природных предпосылок формирования и функционирования этноэкологических традиций кочевников. - Выявление моделей поддержания экологического баланса через адаптацию к окружающей среде. - Исследование исторических факторов и их последствий, оказавших влияние на кризис и ликвидацию этноэкологических традиций евразийских кочевников. - Определение ценностной и практической значимости этноэкологических знаний и традиций для современного общества. Источниковая база исследования. Источниковой базой диссертационной работы составили письменные источники, сведения о традиционных методах природопользования, обычаи и традиции кочевых народов, архивные документы, природно-географические сведения, этнографические, статистические и фольклорные данные. Основой для исследования служат письменные материалы, собранные в трудах путешественников и исследователей, изучавших образ жизни, хозяйство, этнографию и экосистему кочевых народов Евразии. Это включает фактологические и письменные данные, собранные участниками российской академической экспедиции XVIII в. Эти материалы затрагивают широкий спектр многогранных аспектов, включая этническую историю, историческую географию, этнографию и культуру, экосистемы, экономику и стратегии адаптации к окружающей среде народов Евразии. Их изучение и анализ позволяют понять, каким образом эти народы взаимодействовали с окружающей средой, адаптировались к её изменениям и формировали свои уникальные традиции в системе природопользования. Исследователи не ограничивались ролью внешних наблюдателей кочевых народов, а углублялись в их повседневность, изучая образ жизни в природной и культурной среде. Архивные данные, включающие материалы из ЦГА РК и Омского областного исторического архива РФ, также играют важную роль в изучении темы диссертации. Исторические данные, документы и статистические материалы, хранящиеся в архивах, связаны с историко-географическими особенностями степных регионов Евразии, а также отражают природно-климатические условия, этноэкологические традиции и способы природопользования. Особый интерес вызывают архивные сведения об этноэкологическом культурном конфликте в степных регионах Евразии. Эти материалы включают информацию об особенностях мировоззрения и практических навыках местных народов и поселенцев (например, казаков, русских, украинских крестьян и др.) в их адаптации к природной среде и освоении её ресурсов. Это позволяет более глубоко понять динамику взаимодействия различных этнических и социокультурных групп с окружающей средой в степных регионах Евразии. Этнографические сведения, включая пословицы народов Евразии, являются ценным источником информации для исторических исследований, представляя собой значимую часть этнокультурного наследия. Они детализируют этническую принадлежность, культурные ценности и повседневные практики этих народов. Ценными источниками по этноэкологическому наследию кочевых народов Евразии являются многотомное издание "Россия. Полное географическое описание нашего Отечества" (5, 16, 18, 19 тома) и материалы экспедиций конца 19 - начала 20 вв.: многотомный «Материалы по киргизскому землепользованию, собранные и разработанные экспедицией по исследованию степных областей», двухтомный сборник "Материалы для изучения землепользования и хозяйственного быта сельского населения Иркутской и Енисейской губерний" и другие. Теоретико-методологическая основа диссертационной работы. Теоретико-методологической основой диссертационной работы служат теория взаимосвязи природы, человека и общества, концепция цивилизации, а также аксиологический подход. Изучение этноэкологических традиций кочевников Евразии основан на междисциплинарных методах исследования. В рамках диссертационного исследования широко использованы: - общие методы исследования: мировоззренческие, логические, принципы историзма, научного познания и объективизма. - специальные методы исследования: этнографические исследования, анализ и синтез, комплексные методы, структурно-функциональный подход, региональный метод исследования. Также использовались методы систематизации, типологии и классификации историко-экологических данных. В рамках метода анализа осуществлялись историографический и источниковедческий, историко-сравнительный, критический, нарративный и дискурс анализы. Этнографические методы исследования применялись для изучения этноэкологических практик в контексте верования и обычаях различных этнокультурных групп Евразии. Структурно-функциональный подход послужил предпосылкой для рассмотрения этноэкологических традиций как ключевого элемента мира кочевников, выполняющего сложную социокультурную функцию. Среди специальных исторических методов использовались историко-системный, типологический, историко-сравнительный методы. На основе типологического метода были выявлены модели этноэкологических традиций кочевников Евразии, а историко-системный метод позволил проанализировать эти традиции как целостную систему, включающую элементы природной и социокультурной среды и экологической культуры в их взаимосвязи и взаимозависимости. В ходе исследования был использован метод историко-экологического анализа, основанный на междисциплинарном подходе, что позволяло одновременно рассматривать влияние и исторических, и экологических закономерностей на развитие общества. Один из широко используемых методов включает метод региональных исследований, который способствовал более глубокого понимания экономических и социокультурных особенностей, взаимодействия и динамику, характерные для степных регионов Евразии. Хронологические рамки диссертационной работы. Хронологические рамки работы определены в исторических периодах с XVIII века до 1930-х годов XX века. Территориальные рамки диссертационной работы. Территориальные рамки диссертации охватывают степные, лесостепные и пустынные зоны Евразийского пространства. Эти регионы характеризуются схожими природно-климатическими и историко-географическими особенностями и были населены кочевыми народами, формировавшими уникальные этнокультурные и экономические системы. В их состав входят территории от озера Байкал на востоке до Уральских гор на западе, а также от северных регионов Сибири до Жетысу, Сырдарьи и Ферганы на юге. Научная новизна диссертационного исследования. - В отечественной исторической науке на уровне диссертационной работы впервые исследованы проблемы исторического опыта этноэкологических традиций кочевников Евразии, в том числе казахского народа. - Обоснованы теоретико-методологические основы историко-сравнительного исследования этноэкологических традиций кочевников Евразии. - Определена система ценностей этноэкологического наследия кочевых народов Евразии. - Выявлены и проанализированы модели адаптации, сохранения экологического баланса в природной среде. - Систематизированы этноэкологические практики кочевников по эффективному использованию природных ресурсов. - Исследование выявило исторические причины и последствия кризиса и упадка этноэкологических традиций кочевых народов Евразии. - Обосновано ценностное значение этноэкологических традиций в формировании и укреплении современного экологического сознания. - Предложены пути использования этноэкологического наследия для эффективной адаптации к изменениям климата, что имеет большое значение для разработки соответствующих стратегий в природопользовании. Прикладное значение исследовательской работы. Результаты и выводы данной диссертационной работы будут способствовать: - расширению горизонта исследований этноэкологического наследия кочевых народов Евразии в рамках дипломных проектов, магистерских и докторских диссертаций, заинтересованных в глубоком изучении этой проблематики. - углублению научного содержания и историографии проблем этноэкологических исследований. - научно-познавательные материалы диссертации будут иметь важное значение в укреплении экологического сознания общества, основанного на традиционных ценностях. - результаты диссертации могут служить вспомогательным научным источником в обосновании современной эффективной стратегии управления природными ресурсами. -Тема "Этноэкологическое наследие кочевников Евразии" может быть включена в образовательные программы вузов, учебники и учебно-методические пособия по Отечественной истории, этноэкологии, краеведения, общей экологии и этнографии. - результаты диссертации могут послужить научным обоснованием для разработки рекомендаций государственным органам по проблемам изменения климата и внедрения этноэкологических практик, способствующих более оптимальной адаптации к нему. -научные результаты диссертации могут стать основой для организации совместных международных исследовательских проектов с участием зарубежных ученых, включая исследователей из стран Евразии. Основные положения, предлагаемые к защите: - Кочевые народы Евразии в течение многих веков развивали этноэкологические традиции, основанные на гармоничном сочетании взаимоотношений между природой и обществом. - Этноэкологические традиции, зародившиеся в степных природно-климатических условиях, полноценно функционировали до 1930-х годов XX века и существенно влияли на этнокультурную самобытность народов. - Рассмотрение этноэкологических традиций как ключевого фактора формирования модели восприятия окружающей среды как ценности представляет мировозренческую значимость этих практик. - Повседневная этноэкологическая практика оказывала определяющее влияние на становление экоцентрических убеждений у кочевых народов Евразии, предпочтительных антропоцентрическим. - Этноэкологические традиции и исторический опыт адаптации к природной среде неразрывно связаны, выступая фундаментом оптимальной адаптации в степных регионах. - Рациональные адаптационные стратегии кочевников к условиям степного пространства стали неотъемлемой частью экосистемы. - В условиях глобального изменения климата применение этноэкологической практики способствует эффективному использованию природных и финансовых ресурсов, а также может стать стимулом для развития экологически ориентированного сельского хозяйства. - Возрождение и модернизация этноэкологических ценностей и их внедрение в повседневную жизнь представляют собой эффективный инструмент в укреплении современного экологического сознания. Апробация исследовательской работы. По теме диссертации было опубликовано 11 научных статей. Из них 5 статей изданы в журналах, включенных в список научных изданий, рекомендованных Комитетом по обеспечению качества в области науки и высшего образования РК. Одна из статей была опубликована в журнале, включенном в Q1 квартиль индексируемых международных научных баз данных Scopus и Web of Science. 4 научные статьи опубликованы в сборниках международных научных конференций и в журналах. Получено одно авторское свидетельство (соавторское) по теме диссертации. Структура диссертационной работы. Работа состоит из пояснения терминов и понятий, списка сокращений, введения, трех частей, заключения и списка использованной литературы.
Отзыв зарубежного консультанта
Заключение комиссии по этической оценке исследований
Решение диссертационного совета
Защита диссертации: https://youtu.be/UipKHCkZfgw?si=GUNFZiSiBXUDf5ob
