В Евразийском национальном университете имени Л.Н. Гумилева состоится защита диссертации на соискание степени доктора философии (PhD) Имангалиева Алмаса Темирбековича на тему Акжан аль-Машани и наука фарабиеведение: исторический анализ по образовательной программе «8D02203 – История».
Диссертация выполнена на кафедре «Кафедра Истории Казахстана» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева.
Язык защиты - казахский
Официальные рецензенты:
Смағұлова Светлана Одепқызы – доктор исторических наук, профессор кафедры древней и средневековой истории Казахстана, НАО «Казахский национальный педагогический университет имени Абая» (г. Алматы, Республика Казахстан);
Жүгенбаева Гүлбану Саламадинқызы – доктор исторических наук, профессор кафедры Всемирной истории, историографии и источниковедения, НАО «Казахский национальный университет имени аль-Фараби» (г. Алматы, Республика Казахстан).
Временные члены Диссертационного совета:
Өтепова Гульфира Елубаевна – доктор исторических наук, профессор Высшей школы гуманитарных наук, НАО «Павлодарский педагогический университет имени А. Маргулана» (г. Павлодар, Республика Казахстан);
Ишанходжаева Замира Райимовна – доктор исторических наук, профессор кафедры истории Узбекистана Узбекистанского национального университета имени Мирзо Улугбека (г. Ташкент, Республика Узбекистан);
Мукатаева Лепуда Каримқызы – кандидат исторических наук, Emeritus Professor Высшей гуманитарной школы, Maqsut Narikbayev University (г.Астана, Республика Казахстан).
Научные консультанты:
Дүкенбаева Задаш Оразғалиқызы – доктор исторических наук, профессор кафедры истории Казахстана, НАО «Евразийский национальный университет имени Л.Н. Гумилева» (г. Астана, Республика Казахстан);
<Дүкенбаева Задаш Оразғалиқызы – доктор исторических наук, профессор Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева (г. Астана, Республика Казахстан)>Ахмет Ташағыл – доктор философии (PhD). профессор Йедитепе университета (г. Стамбул, Республика Турция).
Защита состоится: 27 марта 2025 года 10:00 часов в Диссертационном совете по направлению подготовки кадров «8D022 – Гуманитарные науки» по образовательной программе «8D02203 – История» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева. Проведение заседания диссертационного совета в смешанном (оффлайн и онлайн) формате.
Ссылка: http://clck.ru/3GTEeK
Адрес: г. Астана, ул. А. Пушкина, 11, 324 аудитория
Аннотация (рус.):Описание научной работы. В диссертации рассматриваются роль и место в становлении науки фарабиеведения первого исследователя творчества Абу Насра аль-Фараби – Акжана Жаксыбекулы аль-Машани; преемственность естественных наук в его рукописях «Табигат «Матбугат», принципы гармонии человека и небесного мира, а также развитие науки фарабиеведения в Казахстане через личность ученого-фарабиеведа. Помимо этого анализируется становление и развитие науки фарабиеведения на основе архивных документов. В исследовании также содержится информация о научной экспедиции «По следам ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани». Актуальность исследования. Великая Степь – это земля, наполненная великими историческими личностями. Они – представители национальной общественности – внесли вклад в сферу образования и науки, социального и экономического развития, оставив свой след в мировой истории. В частности, герои Великой степи проделали колоссальную работу по развитию национального духа и духовной культуры, оставив после себя наследие огромной важности для нас, представителей XXI века. В частности, аль-Фараби оставил после себя «Трактат о взглядах жителей добродетельного города» (IX), «Большая книга музыки» (IX), Кожа Ахмет Яссауи «Дивани Хикмет» (XII), Махмут Кашкари «Дивани лугат ат-түрк» (XII), Кутб «Хусрау мен Шырын» (XIV), Хорезми «Мухаббат-наме» и т.д. Одной из главных задач современной науки является не только изучение и популяризация наследия великих мыслителей и интеллектуалов нашей Родины, но и анализ их работ, который позволит связать их с современной наукой. По этому вопросу написаны работы первого ученого-фарабиеведа Казахстана Акжана аль-Машани, в том числе книга «Аль-Фараби и Абай» (1994), а также 16-томные труды, состоящие из следующих рукописей: «Әл-Фараби көпірі» том I, «Әл-Фараби және Абай» том II, «Жер сыры» том III, «Таста түйілген тарих» том IV, «Табу» том V, «Әл-Фараби және бүгінгі ғылым» том VI, «Ақжан әл-Машани ғибраты» том VII, «Аль-Фараби и современная наука. Солнечные часы в Казахстане» том VIII, «Айдың айалдамалары» том IX, «Шаңырақ» том X, «Жаңа дәуір» том XI, «Қадір түнгі ойлар» том XII, «Ғалами мөр» том XIII, «Тұран ақпасы» том XIV, «Өгізханның қолтаңбасы» том XV, «Әл-Фараби және музыка» том XVI. Несмотря на свою первую профессию геолога-геодезиста, начиная с 1940-х годов, Акжан аль-Машани пишет обширные статьи об аль-Фараби и Абае, вновь возвышая духовность казахского народа перед мировым сообществом. За полвека своей жизни Акжан аль-Машани внес значительный вклад в формирование и развитие науки фарабиеведения, оставив неизгладимый след в истории своей Родины. Позже эта научная тенденция повторилась и в 2020 году, так 1150-летие аль-Фараби было отмечено по всей территории Казахстана в соответствии с Указом Президента РК № 133. В целях празднования юбилея этой личности на высоком уровне, прежде всего, 26 августа 2019 года Глава государства подписал Указ о создании государственной комиссии по подготовке и празднованию 1150-летия со дня рождения аль-Фараби. В целях популяризации среди молодого поколения трудов Акжана аль-Машани, проделавшего беспрецедентную работу по возрождению наследия аль-Фараби, в различных регионах республики были организованы научно-практические конференции, научные симпозиумы и форумы. Как мы отметили выше, это стало результатом почти 50-летней непрерывной научной работы профессора Акжана аль-Машани, первого исследователя наследия аль-Фараби в Казахстане. В 2020 году были подняты вопросы об упоминании имени Акжана аль-Машани наряду с личностью аль-Фараби. По инициативе профессора Евразийского национального университета им. Л.Н. Гумилева, доктора исторических наук Задаш Оразгалиевны Дукенбаевой было написано специальное письмо представителям государственной власти, в результате чего в каждом высшем и среднем специальном учебном заведении страны была проведена работа по освещению имени и наследия первого в стране ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани. Был издан специальный приказ Комитета науки Министерства Высшего образования и науки Республики Казахстан. Одним из актуальных вопросов научной работы было выявление наследия Акжана аль-Машани, включая научные идеи и выводы, изложенные в рукописях. При этом в редком фонде научной библиотеки «Отырар» при ЕНУ им. Л.Н. Гумилева хранится копия рукописей первого ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани. Если внимательно рассмотреть рукописи, то можно увидеть в них прямую связь социальных и естественных наук. Как отметил ученый-исследователь аль-Фараби в своей книге «Тұран қақпасы» в 14 томе: «Человек – это вселенная во вселенной». Дальше он подчеркивает, что каждый человек, вступая в этот мир, должен познать окружающую среду. Об этом Акжан аль-Машани в данной книге указывает следующим образом: «Если звезды в небесной сфере вокруг нас, то есть весь звездный мир, представляющий собой огромную и необъятную вселенную, а разумное человеческое существо на планете Земля, считающееся малым среди этих звезд, представляет собой малую вселенную. Более глубокий смысл этого таков: естественная вселенная была создана для того, чтобы стать средой обитания человека, а люди – существа, созданные для того, чтобы соответствовать этой среде. Все в природе, измеренное друг к другу, – это чудесное явление, соединяющее всё друг с другом». Основная идея научно-исследовательской работы Акжана аль-Машани заключалась в том, чтобы связать человека с небесным миром и найти истину о мире через аяты священного Корана – аксиомы, не требующие доказательств. Данную идею мы можем полностью увидеть в переписанных рукописях ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани. О преемственности человека и природы, занимающей своё место в исторической науке, свидетельствуют рукописи Акжана аль-Машани. Это наследие было передано в дар редкому фонду научной библиотеки ЕНУ им. Л.Н. Гумилева профессором, доктором исторических наук, фарабиеведом и машаниеведом Задаш Оразгалиевной Дукенбаевой, в котором она преподает. Рукописи написаны на арабской графике на казахском языке (тоте жазу) и датируются 1980-1990-ми годами. Таким образом, в диссертации не вызывает сомнений тот факт, что, взяв эти рукописи в качестве основного предмета исследования, мы еще больше повысим актуальность нашей научно-исследовательской работы. Объект исследования. Роль и научная деятельность Акжана аль-Машани в формировании и развитии фарабиеведения в Казахстане в 40-90-е годы ХХ века. Предмет исследования. Труды, поиски и научные работы ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани в формировании и развитии фарабиеведения в Казахстане в этот период. Влияние на научное общество стран Центральной Азии в формировании и развитии фарабиеведения в Казахстане в советский период. Тема диссертации исследуется с теоретико-методологической, историографической и документальной точек зрения. Уровень исследовательской работы. Исторические личности всегда были опорой формирования духовного сознания. Наследие выдающихся деятелей истории нашей Родины, затрагивавших вопросы образования, языка, веры и религии, и по сей день продолжают вносить огромный вклад в высокий уровень духовного и культурного сознания казахского народа. При этом при раскрытии личности ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани за основу было взято наследие ученых и профессоров, опубликовавших труды в области исследования личности в Отечественной науке. О преподавательской, исследовательской и научной деятельности ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани упоминается в научных работах С. Зиманова, Д. Сулеева, М. Бурабаева, Ж. Машановой, Ш. Абдрамана, Р. Бердибаева, Д. Кишибекова, А. Дербисали, А. Бейсеновой, О. Сулейменова, Г. Мутанова, З. Дукенбаевой, М. Нурпеисовой, Г. Акпанбека, Ж. Сахиева, К. Султанова, А. Жумашева, А. Есенбаева, Б. Абдуова. Исторические направления в наследии ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани были отмечены в научных работах З. Дукенбаевой, М. Алпысбеса, Г. Жугенбаевой, Н. Смагулова. Среди ученых-философов труды ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани отмечают такие профессора, как А. Нысанбаев, М. Бурабаев, Г. Курмангалиева, Д. Кенжетай, Ж. Алтаев и А. Курманалиева. Среди ученых-востоковедов и фарабиеведов труды Акжана аль-Машани исследуют такие ученые, как А. Дербисали, К. Таджикова, И. Жеменей, И. Палторе и С. Тулеубаева. Среди ученых-литератураведов, исследовавших наследие Акжана аль-Машани, можно выделить У. Кумисбаева, Ж. Сахиева, а среди ученых из областей технических наук – А. Машанова (Алишер Машанов), М. Нурпеисова, Б. Ракишева, У. Сыдыкова, Т. Жоламанова, Т. Пентаева, А. Курманкожаев, Ж. Орманова. Также можно отметить переписку между профессором медицины Торегельды Шармановым и Акжаном аль-Машани. В этом письме содержится информация о преподавателе аль-Фараби в области медицинских наук и его исследованиях в этой области. В книге «Қазақтың халық медицинасының ғылыми көкжиектері» отмечается, что в 1978 году был создан музей «История медицины Казахстана», основанный на историко-документальной книге Акжана аль-Машани «Аль-Фараби», изданной в 1970 году. Здесь представлена научная работа Акжана аль-Машани. Ученым, инициировавшим первый перевод произведений аль-Фараби в Казахстане в 1950-х годах, был Акжан аль-Машани. В этом контексте при содействии ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани были переведены труды аль-Фараби с помощью имамов Садуакаса Гильмани, Кажыбая Мандыбайулы, Рахима Сарсенбина, Габбаса Елеусизова и Нигметолла Шайхыулы. К примеру, труды: 1. Об основах высшего естествознания. Автор перевода: Кажыбай Мандыбайулы (1973). 2. «Перевод Аристателиса» /«Биография Аристотеля» (10 листов). 3. «Перевод Афлатона» / «Биография Афлатона (Платона)» (15 листов). 4. «Перевод – Абу Насир аль-Фараби» (Биография аль-Фараби по книге: «Китаб о взглядах жителей добродетельного города») (18 листов). 5. «Биография аль-Фараби по книге Халликана» (9 листов). Следует отметить, что среди этих имамов-ученых наиболее глубоко изучена личность Садуакаса Гилмани. Большое значение имеет двухтомная научная работа, которая вышла под издательством «Научно-исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (ИРСИКА)» о жизни и творчестве Садуакаса Хаджи Гылмани. Данная книга, изданная на базе «ИРСИКА», была подготовлена к печати на основе оригинальной рукописи Садуакаса Хаджи Гилмани «Заманымызда болған ғұламалардың өмір тарихтары». На страницах 27-28 первого тома этой работы показано тесное взаимодействие между Садуакасом Гылмани и Акжаном аль-Машани. Сведения о жизни и научной деятельности Садуакаса Гылмани, переводчика трудов аль-Фараби, а также его научной связи с Акжаном аль-Машани, приведены в книге Д. Камзабекулы «Ғылмани С. Шығармалары», в статье «Сәдуақас Ғылмани мұрасы: көкейкестілігі және жүйелену негізі», опубликованной в книге «Алаш Арқауы». Эти источники содержат информацию о биографии имама-ученого кази Садуакаса Гылмани. О жизни и религиозной деятельности имама-ученого Кажыбая Мандыбайулы и его научной связи с ученым-фарабиеведом Акжаном аль-Машани пишет историк и краевед А. Балтабайулы в книге «Қажыбай Мәндібайұлы. Өмірі мен шығармашылығы». В работе «Арқаның Ақтоғайы», написанной в соавторстве с Т. Аршабековым, А. Туганбаем и М. Кожахметом, указывается, что Акжан аль-Машани имел научную связь с Ныгметоллой Шайхыулы. Как уже отмечалось, существуют копии рукописей ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани, охватывающие период с 1980 по 1990 годы. Об этих рукописях упоминают в своей работе «Әлем шырайы» (2020) профессор З.О. Дукенбаева и фарабиевед Г. Садакбаева в книге «Табиғат матбуғат. Бірінші кітап». Цель исследования. Определение роли Акжана аль-Машани в первичном изучении значения личности аль-Фараби и его наследия посредством выявления основных идей и анализа работ ученого аль-Машани, давшего импульс становлению и развитию науки фарабиеведения в Казахстане в начале XX века. Задачи исследований. На основе вышеуказанной цели формулируются следующие задачи: 1. Выявить теоретико-методологические проблемы исследовательской работы. 2. Проанализировать источниковедческие и историографические проблемы, рассматриваемые в диссертации. 3. Изучить историю перевода первых трудов аль-Фараби в Казахстане под эгидой Акжана аль-Машани. 4. Определить историю формирования и развития науки фарабиеведения, основанной ученым-фарабиеведом Акжаном аль-Машани. 5. Показать феномен ученого Акжана аль-Машани в формировании и развитии науки фарабиеведения. 6. Поиск основных идей в рукописях Акжана аль-Машани. 7. Объяснение принципов аль-Фараби «Матбугат природы». Методологическая основа исследовательской работы. В исследовательской работе использовался критический подход и историко-сравнительные методы. Кроме того, опираясь на работу И.Д. Ковальченко «Методы исторического исследования», в данном диссертационном исследовании применяются теоретические и практические методы, того как Акжан аль-Машани сформировал и развивал науку фарабиеведение в стране и посредством практического метода пошел по следам ученого-фарабиеведа, работая в библиотечных, архивных фондах. Кроме того, диссертация написана на основе фактических материалов, полученных в ходе научно-экспедиционного путешествия по следам основоположника фарабиеведения в Казахстане Акжана аль-Машани. Исследовательская работа была проанализирована с учетом принципов систематичности, объективности и историчности. Источниковедческая база исследовательской работы. Был организован научный визит «по следам ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани». В результате выездов в научные учреждения были обнаружены архивные документы, которые дают ценные сведения об Акжане аль-Машани. Среди данных научных учреждений можно выделить следующие: 1. Отдел редких фондов научной библиотеки Евразийского национального университета им. Л.Н. Гумилева; 2. Центральный государственный архив РК; 3. Центральный государственный архив кинофотодокументов и звукозаписей РК; 4. Архив академии наук при Президенте РК; 5. Отдел редких книг, рукописей и национальной литературы Академии наук при Президенте РК; 6. Архив Казахского национального исследовательского технического университета им. К.И. Сатпаева и «Центр исторического наследия»; 7. Архив Казахского научно-исследовательского института онкологии и радиобиологии; 8. Карагандинский областной государственный архив; 9. Улытауский областной государственный архив; 10. Музей «Руханият – Абу Насир аль-Фараби» в Туркестане; 11. Костанайский областной мемориально-музей И. Алтынсарина; 12. Историко-краеведческий музей при средней школе № 10 им. Н. Абдирова; 13. Каркаралинский историко-краеведческий музей Каркаралинского района; 14. Личный фонд краеведа Айдаржана Балтабаевича; 15. Архив академии наук Узбекистана. Из фонда научных учреждений мы можем ознакомиться со следующими типами данных: периодические издания; натуральные данные (предметы и устройства, использованные Акжаном аль-Машани); письменные отчеты; письма и воспоминания; фотоматериалы. Научная новизна исследовательской работы. Во-первых, впервые в научный оборот была введена коллекция автографов Акжана аль-Машани арабской письменности, выявленная в его личном архиве, и в последующем всесторонне изучена. Количество копий рукописей ученого-фарабиеведа составляет – 23. Во-вторых, была определена среда казахских ученых, совместно работавших с Акжаном аль-Машани над изучением наследия аль-Фараби, а также изучен их вклад в фарабиеведение. В-третьих, выявлена и продемонстрирована значимость Акжана аль-Машани с мировой точки зрения в изучении наследия Аль-Фараби. В-четвертых, впервые изучены влияние и роль казахско-узбекских научных отношений в развитии науки фарабиеведения в Казахстане. В-пятых, были проанализированы рукописи первого ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани. Хронологические рамки исследовательской работы. Хронологические рамки научной работы охватывают период с 40-х до 90-х годов XX века. Научные выводы исследовательской работы: 1. Выявлены теоретико-методологические проблемы научной работы; 2. На основе научно-экспедиционного путешествия по следам первого ученого-фарабиеведа Акжана аль-Машани были собраны и изучены архивные документы; 3. В 60-х годах XX века на основании архивных документов, инициированных Акжаном аль-Машани, были проведены исследования и анализ перевода трудов аль-Фараби, которые были переведены имамами; 4. В указанные годы были известны названия первых в Казахстане переведенных трудов аль-Фараби, был проведен их специальный анализ; 5. На основании архивных документов были выявлены казахско-узбекские отношения в изучении науки фарабиеведения; 6. Были проведены исследовательские работы по истории формирования и развития фарабиеведения в Турции и Узбекистане; 7. На базе Фонда архива национальной академии наук при Президенте РК была изучена история становления и развития науки фарабиеведения в Казахстане; 8. Выявлены научные труды Акжана аль-Машани в области казахской духовности. 9. Определена основная идея принципа «Матбугат природы» в рукописях первого ученого-фарабиеведа. Основные результаты и выводы диссертации опубликованы в журналах, входящих в базу данных научных измерений Web of Science и Scopus 1 (одна) статья (Процентиль 72 (семьдесят два), квартиль 2 (два), 5 (пять) статей в журналах, входящих в базу КОКНВО РК, 2 (две) статьи за рубежом в других научных изданиях, 15 (пятнадцать) статей были опубликованы в сборниках статей международных научных конференций и 2 (две) статьи в сборниках статей республиканских научно-практических конференций. Данная исследовательская работа подготовлена на кафедре Истории Казахстана Исторического факультета Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева». В 2022 году в рамках научно-исследовательской работы были проведены научные стажировки в Международном научно-исследовательском центре Имам Бухари Республики Узбекистан в рамках международной стипендии «Имам Бухари» и в Университете Хаджи Байрам Вели в Анкаре в рамках международной стипендии Турции «Türkiye Bursları». Структура исследовательской работы. Докторская диссертация состоит из трех разделов, первая глава содержит три подраздела, вторая и третья главы состоят из четырех подразделов, имеется заключение, список использованной литературы.
Отзыв зарубежного консультанта
Заключение комиссии по этической оценке исследований
Решение диссертационного совета
Защита диссертации: https://youtu.be/ocavR0a2Q9k?si=ccesILiGVLLSomv7
