В Евразийском национальном университете имени Л.Н. Гумилева состоится защита диссертации на соискание степени доктора философии (PhD) Мақұлбекова Айдоса Төлебекұлы на тему «Казахская аудитория исскуства: культурологический анализ» по специальности «6D020400 – Культурология».
Диссертация выполнена на кафедре «Кафедра Философии» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева.
Язык защиты - казахский
Официальные рецензенты:
Раев Даулетбек Садуакасович – доктор философских наук, профессор кафедры «Философия» Казахского национального университета имени аль-Фараби. (г. Алматы, Республика Казахстан);
Мұқатаева Айзат Амантайқызы – кандидат философских наук, и.о доцента кафедры «История» Шакарим университет (г. Семей., Республика Казахстан).
Временные члены Диссертационного совета:
Жанабаева Динара Мухтаровна – доктор философии (PhD), главный научный секретарь Института философияи, политологии и религиоведения (г. Алматы, Республика Казахстан);
Аубакирова Салтанат Советовна – доктор философии (PhD), ассоциированный профессор, декан факультета «Гуманитарные и социальные науки» Торайгыров университет (г. Павлодар, Республика Казахстан);
Маулет Ардаби – доктор философии (PhD), руководитель отдела «Традиционная культура казахов» института «Исследование культурного наследия» Национального музея РК (г.Астана, Республика Казахстан).
Научные консультанты:
Ғарифолла Есім – доктор философских наук, профессор кафедры «Философия» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева (г. Астана, Республика Казахстан);
Дронзина Татьяна Александровна – доктор политических наук, профессор Софийского университета им. Св. Климента Охридского (г. София, Болгария).
Защита состоится: 2 июля 2025 года 11:00 часов в Диссертационном совете по направлению подготовки кадров «8D031 – Социальные науки» по специальности «6D020400 – Культурология» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева. Заседание Диссертационного совета будет проходит в гибридном формате (онлайн и оффлайн).
Ссылка: https://clck.ru/3MM59u
Идентификатор конференции: 678 160 9970
Код доступа: 12345
Адрес: г. Астана, ул. А.Янушкевич, 6, корпус №4, 106 аудитория.
Аннотация (рус.): Актуальность темы диссертационного исследования. Исследование, предпринятое нами, а именно исследование аудитории сценического искусства имеет большую научную теоретическую и практическую значимость в истории традиционного и современного казахского общества. Казахский народ издревле обладал богатым содержанием, особым стилем бескрайних степей. И потому определение вклада нации в мировую культуру осуществляется в первую очередь через национальное искусство. Одна из актуальных проблем, связанная с активным развитием современной индустрии искусства – это содержание и особенности влияния сценического искусства на широкого зрителя, ибо без зрительской аудитории постижение сценического искусства не представляется возможным. Так, польский режиссер Ежи Гратовский отмечал, что «без зрителя театр не может существовать. Чтобы спектакль состоялся, необходимо, чтобы в зале был хотя бы один зритель». Институт зрителя определяется как культурно-образовательный уровень, индикатор роста творчества в сценическом искусстве. Понятие «аудитория» в научном лексиконе используется как в узком, так и в широком значении. В широком значении данное понятие обозначает группу зрителей или слушателей, объединенных в одном месте. Таким образом, в реалиях сегодняшнего времени есть основание предположить, что термин «аудитория» в значении собрания, выступления, лекции обусловливает коммуникационную площадку медиа, социальных сетей и других со слушателями и зрителями. Актуальность данного исследования связана с формированием тенденции критического взгляда на научные исследования в данной области. Вначале конструируется полифоническая природа терминологического происхождения сценического искусства вообще, затем формируется многосторонняя сложная сущность данной природы. Это можно рассматривать как пересечение исторических, теоретических, социальных, культурных и структурных категорий. Уже один данный факт вызывает необходимость рассматривать сценическое искусство как социокультурное явление. Американский театровед Кристофер Балм отмечал в связи с этим, что «в продвижении театральной практики необходимо выделить важную роль зрителя». В связи с этим, рассмотрение сценического искусства как социально-зрелищного феномена, и кроме того, определение его как цели культурологического исследования усиливает актуальность данной проблемы. Вместе с тем, актуальность темы исследования обуславливается развитием национального искусства, вопросами, связанными с становлением его основного элемента – зрительской аудитории, ее развитием и другими насущными проблемами. Известно, что социально-культурная служба искусства формируется, достигает определенных вершин и живет как известное явление посредством зрительской аудитории. Таким образом, нам представляется, что зритель является неразрывной частью общества, обладающей правом на пользование искусством, обеспечивающей социальную жизнеспособность искусства. Из всего вышесказанного следует, что рассмотрение тесной связи социально-культурного движения сценического искусства со зрительской аудиторией является весьма актуальным. Степень изученности темы. Историко-теоретический и методологический анализ темы исследования выполнен на основе изучения трудов отечественных, ближне и дальне зарубежных ученых. Поскольку рассматриваемая тема является междисциплинарной, в работе были проанализированы научные труды в области культурологии, социологии, искусствоведения и театроведения. Концепция сценической аудитории в теоретическом аспекте прямо или косвенно представлена в трудах таких авторов, как Е. Гротовский «Театр и ритуал», В.Я. Нейгольдберг «Зоны воздействия и театральная аудитория», Р. Элдридж «Философия искусства», К. Балм «Театроведение», К. Энтони «Новая история западной философии», Л. Коган «Театральные зрители», Э. Гомбрих «История искусства», С. Беннет «Театральная аудитория» и других исследователей. Вопросы сценического искусства и его аудитории в контексте философии искусства, социологии театра и методологии аудиториологии также рассматривались в трудах российских ученых. Среди исследователей, анализировавших проблему с социологической точки зрения, можно выделить А. Алексеева, О. Божкова, Л. Когана , А. Ушкарева, К. Станиславского, А. Брянцева, А. Янушкевича. Эволюция формирования аудитории сценического искусства как историко-культурного процесса, а также ее связь с происхождением театрального искусства как древнейшей формы сценического искусства изучалась такими исследователями, как Ю. Калашников, М. Князева, В. Климов, В. Головня и др. Эти ученые рассматривают историю сценического искусства и зрительского опыта как единый, тесно взаимосвязанный процесс. Если обратиться к исследованиям отечественных ученых, следует обратить особое внимание на взгляды, касающиеся сценического искусства и аудитории в целом, а также взаимоотношения казахского сценического искусства и его зрительской аудитории. Среди исследователей, внесших значительный вклад в изучение этой темы, можно выделить М. Әуезова, Ж. Аймауытова, Қ. Жұбанова, Б. Құндақбайұлы, Т. Ғабитова, Б. Нуржанова, А. Сейдімбека, Н. Мыңжана, Ә. Сығая, Б. Атабаева, А. Мұқана. М. Әуезов связывает предпосылки формирования национального сценического искусства (театра) и его зрительской аудитории в традиционном казахском обществе с наличием народного театрального начала в айтысе, который изначально имел свою аудиторию. Н. Мыңжан поддерживает эту точку зрения, утверждая, что айтыс выполнял функции народного театра. А. Янушкевич, описывая групповую слушательскую среду казахского айтыса, акцентирует внимание на восприимчивости аудитории. Таким образом, признается массово-аудиторная природа традиционного казахского айтыса. Б. Құндақбайұлы утверждает, что рождение театрального искусства невозможно рассматривать отдельно от народного искусства, подчеркивая, что аналогичные явления можно наблюдать и в истории мирового театра. Профессор Т. Ғабитов, признавая искусство одной из древнейших форм человеческой жизнедеятельности, рассматривает сценическое искусство как способ художественного освоения мира через драматические действия, реализуемые актерами на глазах у зрителей. Профессор Б. Нуржанов, учитывая подход к театру как к неразрывному явлению со зрительской аудиторией в театроведческих исследованиях, рассматривает театр как новое социально-культурное пространство. В процессе написания диссертации также использовались отдельные труды и исследования других ученых, которые включены в список использованной литературы. Объект исследования – казахская аудитория исскуства как культурное пространство. Предмет исследования – влияние искусства на казахскую аудиторию и ее трансформация. Целью диссертационного исследования является культурологический анализ казахской аудитории в контексте национального искусства. Для достижения указанной цели ставятся следующие задачи: – определение культурно-теоретических аспектов и методологических основ концепта «аудитория»; – анализ феномена аудитории как социокультурного пространства; – изучение формирования художественной аудитории в казахском традиционном обществе; – дискурсивный анализ аудитории казахского искусства ХХ века; – изучение эстетического и ценностного значения и особенностей зрителей казахского искусства. – определение духовно-культурной ценностной ориентации зрительской аудитории в современном казахском искусстве. Научная новизна темы исследования. - Проанализирован феномен аудитории в качестве социально-культурного пространства, выявлена его особая связующая роль в структуре национального искусства, определена функция концепта аудитории как субъекта, содержащего культурный смысл. - систематизирован с культурологических позиций процесс становления аудитории в казахском традиционном обществе, выявлены культурные особенности данного процесса. Систематизированы характер взаимодействия между традиционным искусством и зрителем, сформулирован социальный статус аудитории, его роль. Это, в свою очередь, показало существовавшую ранее тесную связь культуры зрителя с национальной сущностью. - Рассмотрены характеристики казахской сценической аудитории ХХ века на основе культурологического анализа, сформулированы процессы трансформации зрительского сознания в соответствии с исторической периодизацией. Определено влияние эстетических, идеологических вкусов аудитории в годы советского и постсоветского периодов, уточнены изменения духовно-культурных векторов в восприятии искусства зрителями. - Проанализированы эстетические и ценностные направления зрителей, выявлена их роль и значимость в процессах восприятия искусства. Определены историко-культурные факторы, влияющие на эстетический вкус и ценностные установки зрителей, выявлены особенности взаимосвязи их с национальным искусством. - Указана необходимость рассмотрения феномена зрителя как значимой составляющей национальной культуры. - Выявлена направленность зрителей на игровые развлекательные программы и постановки, а также приверженность зрителя к духовно-культурным ценностным ориентирам, таким, как содержательность, интерес к родному языку, обычаям, традициям. Доказано, что для современного зрителя характерно стремление к содержательности современных сценических процессов. Основные положения, выносимые на защиту. 1. При исследовании понятия аудитория в культурно-теоретическом аспекте особую значимость имеют место и роль аудитории в сценическом искусстве. Так, аудитория проявляет себя априори как начальная составляющая часть сценического искусства, в том числе театра. Без зрителя искусство теряет свое содержание, поэтому отношение к аудитории должно рассматриваться как объективное культурное явление, что уместно и научно обоснованно. Сущность аудитории в структуре сценического искусства представляется важным объектом. Это не только пассивный воспринимающий элемент, но также и полноправный субъект, порождающий содержание и развивающий культурный процесс. Нам представляется, что аудитория не только воспринимает суть произведения искусства, но и интерпретирует его, переформатируя в отдельную единицу культурного дискурса. Рассмотрение взаимосвязи театроведения и аудитороведения как цельного культурно-теоретического пространства дает возможность более глубокого системного понимания сценического искусства. 2.Научные изыскания в части анализа зрительской аудитории в социально-культурном пространстве представлены следующими результатами. 1)Аудитория в совокупности с сценическим искусством преображается в социального агента. 2) Аудитория – это культурный диалог и самостоятельная заинтересованная среда. 3) Социум, формирующий в будущем комплекс социально-культурных взаимодействий. 4) В эвристических условиях может действовать в системе культурной экологии. Вместе с тем, сценическая аудитория искусства показывает, что она может представлять институциональное пространство, формирующее систему информационного поля сценических постановок. Зрительская аудитория поднимает актуальные вопросы своего времени в обществе, доказывая тем самым свое влияние на развитие его сознания. В общественной среде выстраивается фундамент для становления нового состояния социально-культурного сознания. Сценическая аудитория искусства создает ландшафты новых социальных, культурных, политических воззрений, и в этом заключается ее большая роль. 3. В результате научных изысканий мы пришли к выводу, что становление аудитории сценического искусства в традиционном обществе казахской степной цивилизации тесно связано с древними историко-культурными обрядовыми и ритуальными процессами. Прослеживается становление и развитие аудиторного пространства в казахском традиционном обществе под влиянием бытовых, обрядовых, хозяйственных мероприятий в традициях проведения праздничных религиозных верований, сопряженных с ритуалами и господствовавшими нормами. Определена научная основа проведения национальных традиционных развлекательных игр, праздников, как искусство айтыса, кюя, певческого искусства, объединяемая общим началом – первоистоком, субстанцией сценического искусства и его зрительской аудиторией. Одновременно приведены доказательства того, что в создании аудитории сценического искусства существовал трансфертный период, когда образованная молодежь и интеллигенция осуществляли значимый вклад в базисную основу зрительской аудитории. 4. При рассмотрении культурологической эволюции казахского сценического искусства в двадцатом веке мы отмечаем, что роль и характеристика зрительской аудитории напрямую связаны с историко-идеологическими периодами нашей страны. В XX веке культура сцены, сформировавшаяся под влиянием советской идеологии, прочно вошла в духовную суть зрителей, и аудитория стала функционировать как главный носитель и пропагандист социалистического реализма. В этот период отношения между зрителем и сценой содержали одну идеологическую цель, преобразовавшись в составляющую культурной дипломатии Советов. Зрительская аудитория активно участвовала в сценических течениях, стала действенной силой, влиявшей посредством улучшения сценического вкуса и повышения уровня культурного сознания на содержательную структуру сценического искусства. Это, в свою очередь, пробудив процесс единения исполнителей и зрителей, сформировало культурный симбиоз сцены и аудитории. В девяностые годы, в связи с социально-культурными изменениями, национальная культура пережила глубокий кризис, между зрителем и театром усилилось отчуждение, что объясняется консерватизмом репертуарной политики, слабостью режиссерских поисков и ослаблением потребности народа к искусству. Востребованность и культурная содержательность сегодняшнего сценического пространства характеризуется, прежде всего, новыми, интересными, отвечающими запросам времени, постановками. В связи с этим, современная сцена, не ограничиваясь предложенными произведениями искусства, одновременно становится формирующей силой института культуры. Рассмотрение проблемы в данном аспекте составляет необходимый культурологический вывод, который имеет под собой необходимую научную основу. 5. Определена прочная связь репертуарной политики с культурными запросами и особенностями восприятия зрительской аудитории. В двадцатом веке в разные периоды отношения между зрителем и сценой менялись, начиная с факторов идеологических целей и заканчивая эстетическими вкусами, все влияло на содержательную сторону репертуара. Если в советский период репертуар был ориентирован на пропаганду социалистической идеологии, в нулевые годы появилось отчуждение и отдаленность между зрителем и театром. С обретением Независимости репертуарная политика сцены получила новый импульс – возникла необходимость поиска новых направлений для духовного удовлетворения современного зрителя. В связи с этим, нынешняя сцена, не ограничиваясь поисками лишь художественного содержания, превращается в площадку культурной коммуникации для создания своей аудитории. В этом проявляется культурологическое значение рассмотрения репертуарной политики в контексте зрителя. 6. Выявлено, что духовно-культурный вектор зрительской аудитории напрямую связан с процессами социально-культурной трансформации общества. Зритель в настоящее время не только воспринимает увиденное, но и активно участвует в сценическом действе как интерпретатор театральной постановки. Вкусы и духовные запросы зрителя имеют прямое влияние на режиссерские и духовные решения. В связи с этим, необходимы исследования, которые откроют возможность становления культурных ориентиров современного зрителя сценического искусства, пути формирования интерактивной среды в культурном пространстве. Методологическая основа диссертации. За теоретическую основу диссертационной работы взяты фундаментальные труды отечественных и зарубежных ученых. Для определения базовых категорий работ энциклопедический материал и отдельные современные источники составляют теоретико-концептуальную базу работы. Методологическую основу исследовательской работы составили такие методы, как концептуализация проблемы, герменевтический, сравнительный анализ наряду с ретроспективными подходами. Теоретическая и практическая значимость исследования. Теоретическая значимость исследования заключается в культурологическом анализе казахской аудитории, который приобретает особую значимость в системе философии культуры и искусства. Прежде всего, научные выводы и результаты, полученные в ходе исследования, расширяют познавательные горизонты философии искусства, в частности, сценического и театрального искусства, а также изучения зрительской аудитории. Теоретическое осмысление темы позволяет глубже раскрыть социальную структуру казахской аудитории, ее культурный потенциал и составляющие, механизмы влияния сценического искусства на зрителя и его духовно-ценностные ориентиры. Данные, полученные в диссертации, способствуют углублению научного понимания сценического искусства и зрительской аудитории как целостного социально-культурного феномена, а также процессу формирования личности через искусство. Теоретические положения исследования имеют важное значение для развития современной системы межкультурных коммуникаций. Достигнутые теоретические выводы найдут свое применение в дальнейших исследованиях аудитории сценического искусства. Практическая значимость – выводы, результаты и рекомендации, полученные в диссертации, могут быть использованы в качестве методических ориентиров при реформировании и моделировании репертуарной политики сценического искусства в контексте зрительской аудитории, а также в процессе формирования и трансформации духовно-культурных ценностей аудитории искусства. Кроме того, результаты научного исследования могут найти широкое применение в подготовке студентов, магистрантов и докторантов по таким направлениям, как философия, политология, социология, культурология, история культуры и искусства, а также в разработке лекционных и специальных курсов. Полученные научные данные могут быть полезны в воспитании молодого поколения зрителей и формировании их эстетического восприятия искусства. Публикации результатов исследования. Результаты диссертационного исследования были отражены в 7 научных статьях, в том числе: 4 статьи – в отечественных научных изданиях, рекомендованных Комитетом обеспечения качества в сфере науки и высшего образования МОН РК для публикации основных результатов научных исследований; 1 статья – в сборнике материалов международной научной конференции; 2 статьи – в научных изданиях, индексируемых в базах данных Web of Science и Scopus. Структура и объем диссертационной работы. Структура диссертации соответствует цели и задачам исследования и состоит из введения, трех основных разделов, заключения и списка использованных источников. Общий объем диссертационной работы составляет 124 страниц, список использованных источников включает 146 наименования.
Отзыв зарубежного консультанта
Заключение комиссии по этической оценке исследований
Решение диссертационного совета
Защита диссертации: https://youtu.be/Egf1qIW1VNg?si=WU0_MKG28GLv5VB4
