В Евразийском национальном университете имени Л.Н. Гумилева состоится защита диссертации на соискание степени доктора философии (PhD) Жалелов Дәулет Серікұлы на тему ««Синкретизм в искусстве жырау» » по образовательной программе «8D02314 – Литературоведение».
Диссертация выполнена на кафедре «Кафедра Казахской литературы» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева.
Язык защиты - казахский
Официальные рецензенты:
– Әбсадық Алмасбек Ахметұлы – доктор филологических наук, ассоциированный профессор, заведующий кафедрой филологии и практической лингвистики Костанайского регионального университета имени Ахмета Байтурсынулы (г. Костанай, Казахстан).
– Жумагулов Айтбай Ботпаевич– кандидат филологических наук, ассоциированный профессор кафедры казахской литературы Карагандинского национального исследовательского университета имени академика Е.А.Букетова (г. Караганда, Казахстан).
Временные члены Диссертационного совета:
– Метин Екижи – доктор философии (PhD), профессор Института исследований тюркского мира университета Еге (г. Измир, Турция).
– Бабашов Азат Максутбекович – кандидат филологических наук, ассоциированный профессор кафедры казахской литературы Карагандинского национального исследовательского университета имени академика Е.А.Букетова (г. Караганда, Казахстан).
– Калиев Айбек Кикбаевич – кандидат филологических наук, декан факультета педагогики и филологии Аркалыкского педагогического университета имени Ибрая Алтынсарина (г. Аркалык, Казахстан).
Научные консультанты:
– Алтай Аманжол Дуйсенбайулы – доктор филологических наук, профессор кафедры казахской литературы Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилёва (г. Астана, Казахстан)
– Мустафа Арслан – доктор, профессор университета Памуккале (г. Денизли, Турция)
Защита состоится: 29 декабря 2025 года 11:00 часов в Диссертационном совете по направлению подготовки кадров «8D023 – Языки и литература» по образовательной программе «8D02314 – Литературоведение» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева. Заседания диссертационного совета состоится в офлайн и онлайн формате.
Ссылка: https://clc.li/wQDUi
Адрес: г. Астана, ул. К. Сатпаева, 2, учебно-административный корпус, аудитория №302.
Аннотация (рус.): АВТОРЕФЕРАТ диссертационной работы «Синкретизм в искусстве жырау» представленная на соискание ученой степени доктора философии (PhD) по образовательной программе «8D02314 – Литературоведение» Жалелова Даулета Серикулы Актуальность темы исследования. Казахское искусство жырау представляет собой важнейший фольклорный феномен, сохраняющий историко-культурную память народа и формирующий национальную идентичность в сознании поколений. Сегодня возрастает не только культурно-духовное значение традиционного жырау наследия, но и его институциональное, а также международное признание. Данное исследование направлено на выявление духовно-идеологического потенциала жырау традиции, осмысление её функций в историко-культурном контексте. Особое внимание уделено общественной роли жырау, в частности его значению в укреплении единства народа и формировании идеологии ханской власти. В научной литературе преимущественно рассматриваются формальные особенности жырау поэзии или творчество отдельных жырау. Современная наука требует системного анализа трансформации жырау искусства. В этом плане актуальным является выявление литературно-исторических предпосылок и механизмов, способствовавших эволюции жырау — от фольклорного исполнителя до духовно-идеологической фигуры, а также уточнение общественного статуса данного типа. Хотя существуют этнографические сведения о древних типах — узан, баксы, шаман, — недостаточно исследован вопрос о том, каким образом их древнейшие корни проявились и трансформировались в жырау искусстве. Сравнительно-типологический анализ жырау с аналогичными персонажами тюркских и соседних народов позволяет выявить синкретические функции, объединяющие поэзию, музыку, мифологию и общественные обязанности. Исполнительская практика жырау включает ритуально-интонационные элементы, жанровую целостность и сакральные формы, которые отражают мировоззрение исполнителя. Структура толгау, особенности его начала и завершения, специфические вокальные формы, ритмическое сопровождение домбры и кобыза демонстрируют ритуально-символическую природу исполнения. Жырау выступал не только носителем поэтического текста, но и духовным проводником, символически соединявшим человека и космос. Его исполнительский стиль представляет собой синкретическую систему, объединяющую художественные, мифологические и социальные функции. В современной казахской филологии требуется комплексное изучение ритуально-исполнительской природы жырау и его мировоззренческих оснований. Во-первых, при рассмотрении жырауского искусства в период Независимости недостаточно охватывать лишь традиционных жыршы (сказителей). В художественно-эстетической системе современной казахской лирики мы обнаруживаем вечные мотивы природы жырауского искусства. Поэтому необходимо исследовать и возрождение жырауского искусства в творчестве поэтов в современной национальной поэзии. Во-вторых, в современных этно-фольклорных исполнениях на эстраде широко применяются элементы жырауского искусства, особенно вокальные приемы, сочетающиеся с традиционным музыкальным сопровождением, и таким образом они представлены новой аудитории. В-третьих, важным вопросом является осмысление этических принципов статуса «жырау», которые сопряжены с патриотическими качествами, а также созидательности преемственности государственных традиций в современных государственных службах и общественных институтах. Мы ясно видим актуальность прежней функции жырау как правителя-советника в сегодняшней структуре власти. Следовательно, возрождение жырауского искусства – это не только культурное явление, но и переформатирование его общественно-политической роли, зеркало духовной модернизации национального сознания. Особое влияние на возрождение жырауского искусства в современный период оказывают цифровые платформы и новые медиа. Наследие жырау представлено в новом формате в цифровой среде – на радио, телевидении и в интернет-пространстве – и нашло путь к широкой аудитории. Посредством аудио-, видеозаписей и текстовых версий художественные и обрядовые стороны жырауского искусства получили новые интерпретации. Этот процесс способствовал развитию жырауской традиции не как исключительно архивного материала, а как культурного феномена, созвучного современности. Процесс становления фигуры жырау в качестве народного наименования, обозначающего общественное служение, демонстрирует их значимую роль в жизни страны, тесную связь с социумом и качества духовного лидерства. Они заняли место в сердцах народа и стали неотъемлемой частью национальной культуры. Еще одним аспектом становления народного наименования является художественная мощь (творческая сила) в создании эпоса. Известно, что жырау были как первоначальными создателями, так и исполнителями исторических и героических эпосов (жыров). Определение роли жырау как основного автора, который приобрел народное значение и сформировал древнюю литературу, является одной из актуальных тем исследования. В современный период цифровизации и новые медиа оказывают существенное влияние на возрождение жырау традиции. В цифровой среде — радио, телевидении, интернет-платформах — жырау наследие получает новые формы и расширяет аудиторию. Аудио-, видеоматериалы и текстовые версии способствуют новой интерпретации художественных и ритуальных аспектов в искусстве жырау. Степень изученности темы. Фундаментальные труды Ч. Валиханова, А. Байтурсынулы, М. Ауэзова, Ә. Маргулана определили методологические подходы к изучению синкретизма в искусстве жырау. Монография М. Магауина «Қобыз сарыны» выявила музыкально-композиционные и поэтические особенности в искусстве жырау XV–XVIII веков. Е. Ысмайылов в книге «Ақындар» описал личность акынов и жырау на основе документальных источников. Е. Турсунов в исследовании «Қазақ ауыз әдебиетінің байырғы өкілдері» систематизировал генезис и распространение типа жырау. Х. Сүйіншәлиев в труде «ХV–XVIII ғасырлардағы қазақ әдебиеті» проанализировал историко-культурные основы и художественную природу жырау поэзии. Р. Бердибай исследовал преемственность жыршылык традиции, а А. Булдыбаев в монографии «Искусство казахских сказителей» раскрыл типологические особенности региональных школ жыршылык искусства. Цель и задачи исследования. Цель диссертационной работы — впервые определить синкретическую природу в искусстве жырау как самостоятельный объект исследования в казахском литературоведении и научно обосновать его историко-культурные, государственно-политические, исполнительские, мировоззренческие, эстетические и социальные аспекты в их единстве. Для достижения поставленной цели определены следующие задачи: – выявить основные истоки типа «жырау»; – исследовать историко-культурные основы, сопоставив жырау с архаическими типами «узан», «баксы», «шаман»; –выявить синкретическую природу личности жырау; – определить пути перехода жырау от профессионального исполнителя к общественно значимой фигуре; – раскрыть факторы, обусловившие превращение термина «жырау» в народное понятие; – рассмотреть теоретические основы понятия «синкретизм»; – определить художественно-функциональную роль эстетических категорий в поэтике жырау; – изучить жырау как носителя власти и фигуры титульного значения; – исследовать мировоззрение, верования и ритуальные элементы в творчестве жырау; – рассмотреть процессы возрождения жырау традиции в период независимости; – определить проявления жырау традиции в современной лирике; – проанализировать цифровые, эстрадные и этно-фольклорные формы актуализации в искусстве жырау. Научная новизна исследовательской работы. 1.Впервые определены архаические истоки типа «жырау» посредством сравнительного анализа с узаном, баксы, шаманом и другими тюркскими персонажами. 2.Комплексно исследован процесс формирования термина «жырау» как народного социального титула. 3.Жырау искусство рассмотрено как целостная художественная система — единство поэзии, музыкальной структуры, исполнительской техники и ритуальной практики. 4.Синкретизм в искусстве жырау впервые систематизирован как самостоятельный объект в казахском литературоведении; выделены категории: «кеңесшілік», «жорық жыршылығы», «сыпайшылық», «сұрқылтайлық», оппозиционность, функция военачальника, прагматический тип, мортуарно-дипломатический, медиаторный и ритуальный аспекты. 5.Определены два пути формирования народного статуса жырау: хранение героического эпоса и обретение политического статуса мудреца-советника. 6.Эстетические категории рассмотрены как мировоззренческо-функциональная система в структуре толгау. 7.Выявлены сравнительные аспекты роли жырау в системе власти и его связь с институтом биев. 8.Изучены вокально-музыкальные особенности жырау — «көмеймен айту», «мақам», инструментальное сопровождение — в сопоставлении с традициями других народов. 9.Определены каналы возрождения жырау искусства: цифровые платформы, современная поэзия, айтыс, этно-эстрада, творческая деятельность современных жыршылар и их социальные роли. 10.Впервые комплексно рассмотрена художественно-политическая и социально-культурная синкретическая природа личности жырау. Методы исследования. В ходе исследования для выявления архаических истоков и формирования типа «жырау» были использованы историко-генетический и компаративно-типологический методы. В качестве основы для определения линии преемственности жырауского мотива в поэзии акынов периода Независимости был принят метод интертекстуального анализа. Для раскрытия синкретической поэтико-музыкальной структуры применялись тексто-аналитические и семиотические процедуры анализа. При изучении таких эстетических категорий, как возвышенность, трагизм, катарсис и прекрасное в творчестве жырау, использовались структурно-семантические, интерпретационные и культурно-философские методы анализа. А при оценке механизмов возрождения синкретизма был задействован сравнительно-исторический метод. Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты исследования могут быть использованы в учебных программах по литературоведению и искусствоведению, в курсах «Литература ханского периода», «Современная казахская литература», а также в обучении исполнительскому фольклорному искусству. Основные положения диссертации, выносимые на защиту: 1.Архаические истоки типа «жырау» связаны с узаном, шаманом, баксы и аналогичными персонажами других тюркских народов. 2.Трансформация жырау от профессионального исполнителя к общественно значимой фигуре обусловлена его социально-коммуникативными и идеологическими функциями. 3.Синкретизм жырау искусства проявляется в единстве поэзии, музыки, исполнения и ритуала. 4.Определены функции жырау как лидера, советника, «сұрқылтай», «сыпайы», «аға», «абыз», а также его оппозиционная и прагматическая роль. 5.Исследованы жанровая целостность и исполнительские особенности жырау и жыршылар. 6.Определены элементы исламдоисламских верований: шаманизм, бақсылық, культ аруақ, сновидения и их отражение в толгау. 7.Рассмотрены современные формы возрождения жырау традиции: цифровая среда, айтыс, этно-эстрада, поэзия, политическая сфера. 8.Выявлено значение «жырау» титула в современной общественной и культурной жизни. Апробация и публикации. По теме диссертации опубликовано 11 научных статей: 1 статья в журнале, входящем в базу Scopus; 5 статей – в изданиях, рекомендованных Комитетом по контролю в сфере науки и высшего образования МНВО РК; 5 статей – в материалах международных конференций. Список публикаций по теме диссертации. Статья в издании Scopus (1): 1.Metaphors in the Language of Zhyrau: Structural Features and Functional Role // Forum for Linguistic Studies. Volume 07 | Issue 04 | April 2025. Статьи в изданиях, рекомендованных ККСОН МОН РК (5): 1.Лидерская идея в толғау Жиембета жырау // Вестник Евразийского национального университета им. Л.Н. Гумилева. Серия «Филология». – 2023. – №1 (142). – С. 119–125. 2.Воинственный дух в толғау Шалкииза // Вестник Евразийского гуманитарного института. – 2023. – №2. – С. 232–243. 3.Проявление синкретизма в толғау Бухар жырау // Журнал «Керуен». Институт литературы и искусства им. М.О. Ауэзова. – 2024. – Т. 82, №1. – С. 185–195. 4.Экзистенциальный смысл в толғау Доспамбета жырау // Вестник ЕАГИ. – 2024. – №2. – С. 109–118. 5.Созвучие творчества Доспамбета жырау и лодочника Құл Мұстафы // Вестник ЕНУ им. Л.Н. Гумилева. – 2025. – №1 (150). – С. 302–314. Статьи в материалах международных конференций (5 статей) 1.Отражение исторических событий в поэзии жырау // Современная наука: новые подходы и актуальные исследования: сборник материалов международной научной конференции (Астана, 2023. – С. 2468–2471). 2.Образ батыра Бөгенбая в толғауах Умбетей-жырау // ǴYLYM JÁNE BILIM – 2023: материалы XVIII Международной научной конференции студентов и молодых учёных (Астана, 2023. – С. 310–315). 3.Образ ханов в поэзии жырау // Мырзатай Сергалиев и вопросы филологии: сборник материалов международной научно-практической конференции (Астана, 2023. – С. 310–315). 4.Отражение национального духа и идеи свободы в поэзии жырау // Поиски и новации в филологических науках: материалы VI Международной научно-практической конференции для докторантов и магистрантов (Астана, 2023. – С. 80–91). 5.Художественные особенности произведений поэта Татикары // Новые парадигмы литературоведения на стыке гуманитарных наук: материалы международной научно-теоретической конференции, посвящённой 95-летию академика НАН РК, заслуженного деятеля науки Казахстана Заки Ахметова (Астана, 2023. – С. 192–195).
Отзыв зарубежного консультанта
Заключение комиссии по этической оценке исследований
Решение диссертационного совета
Защита диссертации: https://www.youtube.com/watch?v=5SYc2A6nA-E&t=1790s
