В Евразийском национальном университете имени Л.Н. Гумилева состоится защита диссертации на соискание степени доктора философии (PhD) Кәпұлы Дәулеткерей на тему ««Литературное наследие Акыта Ульмжиулы»» по специальности «6D021400 – Литературоведение».
Диссертация выполнена на кафедре «Кафедра Казахской литературы» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева.
Язык защиты - казахский
Официальные рецензенты:
Ердембеков Бауыржан Амангелдіұлы – доктор филологических наук, профессор, Руководитель управления образования Абайской области (г. Семей, Казахстан);
Дауренбекова Лаура Нугайбековна – кандидат филологических наук, ассоциированный профессор кафедры казахского языка и литературы Евразийского гуманитарного института имени А.К.Кусаинова (г. Астана, Казахстан);
Временные члены Диссертационного совета:
Метин Екижи – доктор философии (PhD), профессор Института исследований тюркского мира университета Еге (г. Измир, Турция).
Cмағұлов Жандос Қожахметұлы – кандидат филологических наук, профессор кафедры казахской литературы Карагандинского национального исследовательского университета имени академика Е.А.Букетова (г. Караганда, Казахстан).
Калиева Альмира Кайыртаевна – кандидат филологических наук, заместитель генерального директора по научной работе Института литературы и искусства имени М.О.Ауэзова (г. Алматы, Республика Казахстан).
Научные консультанты:
– Қасқабасов Сейіт Асқарұлы Академик НАН РК, доктор филологических наук, профессор кафедры казахской литературы Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева (г. Астана, Республика Казахстан);
– Хуан Жуншян – филологических наук, профессор Института этнической литературы Китайской академии общественных наук (г. Пекин, КНР).
Защита состоится: 4 апреля 2026 года 15:00 часов в Диссертационном совете по направлению подготовки кадров «8D023 – Языки и литература» по специальности «6D021400 – Литературоведение» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева. Проведение заседания диссертационного совета в онлайн формате.
Ссылка: https://clc.li/thCys
Адрес: г. Астана, ул. К. Сатпаева, 2, учебно-административный корпус, аудитория №302.
Аннотация (рус.): Диссертация Капулы Даулеткерея на тему «Литературное наследие Акыта Ульмжиулы» представленная на соискание степени доктора философии (PhD) по специальности 6D021400 – «Литературоведение» Аннотация Актуальность исследования. Художественно-эстетическую, тематически-идейную систему развития казахской литературы невозможно рассматривать вне переломных периодов истории народа. Немало научных проблем, требующих исследования с позиции общей идеи свободы казахского мира в эпоху борьбы за независимость. Казахское искусство слова выполняло свою художественную миссию по сохранению политической свободы и духовного единства казахов за рубежом. Литература как движущая сила национального сознания и памяти не изменяла своему художественному предназначению в сохранении казахской идентичности. Главная особенность казахского искусства слова – в его патриотической силе, воспевающей единство соотечественников на родине и за рубежом. Давление советской политики препятствовало комплексному исследованию литературы в ее исторической связи с общенациональными проблемами. Советская идеология, подавлявшая национальные движения, с подозрением относилась к общим духовным ценностям казахов в Китае, Монголии, Узбекистане, Турции, пытаясь изолировать их от исторической родины. Она препятствовала признанию литературного наследия соотечественников за рубежом. Творчество ирридентов и диаспоры оставалось вне основного научного изучения. В Послании Президента Касым-Жомарт Токаева от 2 сентября 2024 года отмечена важность национальной культуры, необходимость ее возрождения, пересмотр госполитики в сфере культуры, поддержка проектов и популяризация национальных ценностей [1]. Наследие соотечественников за рубежом не может оставаться в стороне. Национальная идея и идентичность казахов – сложный феномен, связанный с духовным миром зарубежных соотечественников. Важно изучать творчество выдающихся деятелей казахской литературы за рубежом. Один из них – поэт Акыт кажы Ульмжиулы. В силу исторических причин поэт жил в Синьцзяне (Китай) и Баян-Улэгэе (Монголия). В его произведениях отразились дух свободы казахов, их жизнь, религия, обычаи, мировоззрение. Труды Акыта Ульмжиулывносят вклад в изучение истории, культуры, философии казахского народа конца XIX – первой четверти XX века. Акыт, впитавший идеи Абая и алашской литературы, поддерживал борьбу соотечественников в Китае за свободу. Его жизнь и творчество неразрывно связаны с проблемами народа. Поэт считал гражданским долгом воспевать борьбу народа за свободу. Участие казахов в Алтае в Национально-освободительном восстании в Восточном Туркестане было продиктовано героизмом предков [2]. Акыт кажы подвергся преследованиям, был заключен в тюрьму в Урумчи. 24 декабря 1939 года его арестовали, конфисковали книги и рукописи. Его мечеть Акмешит разрушили, библиотеку сожгли. Власти уничтожили поэта. Историческая поэма «Кан кешу» («Кровавый переход») описывает события его ареста. Наследие поэта, воспевавшего борьбу соотечественников за свободу, актуально для изучения в Казахстане. Хотя зарубежные и отечественные ученые писали о творчестве поэта, наследие Акыта не было объектом специального исследования. Работы Б. Бопаюлы, З. Сейитжанулы, К. Мухамадиулы, Р. Айдарханулы, К. Жанабилулы, Г. Акытулы, Г. Омаровой – ценный вклад в акитоведение. Систематизация исследований в этом направлении актуальна. То, что наследие Акыта Ульмжиулывпервые становится объектом докторской диссертации, подтверждает актуальность темы и ее соответствие запросам современного литературоведения. Цель исследования. Целью исследования является рассмотрение значения творчества Акыта Ульмжиулы– духовного лидера казахской литературы за рубежом – в художественном развитии национального искусства слова, а также тематико-идейного и жанрового своеобразия его поэзии. Определение путей формирования творческой личности, стоявшей у истоков литературы казахов Монголии и Китая, анализ значения его поэзии в воспевании национального единства и свободы народа. Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи: – рассмотреть этапы жизни Акыта Ульмжиулы– духовного лидера казахов Монголии и Китая, одного из основоположников казахской письменной литературы за рубежом, уточнить и систематизировать сведения о дате его рождения; – провести системный анализ изучения, собирания и публикации литературного наследия деятеля, одним из первых среди казахских мастеров слова издававшего книги; – дифференцировать научно-исследовательские и литературно-познавательные изыскания, характерные для становления акитоведения, определить направления развития современных исследований наследия поэта; – выявить особенности формирования творческой и гражданской личности, изучить духовные, политические и социальные вопросы, повлиявшие на становление поэтического мировоззрения; – проанализировать тематико-идейную систему и художественно-эстетическую основу творчества в связи с развитием и направлениями национальной литературы той эпохи; – определить жанровую систему стихотворений, рассмотреть произведения, построенные на новых темах и идеях; – определить ценность кисса-дастанов в гуманизации общества и духовном совершенствовании человека с точки зрения их вклада в развитие эпического жанра в казахской литературе Китая и Монголии; – провести литературный анализ поэтических особенностей и своеобразия стиля в воспевании национальной идеи; – проанализировать текстологию произведений поэта, провести анализ текстов стихотворений самобытного характера; – обобщить прошлое и современное значение наследия поэта, воспевавшего единую казахскую идею, в познании духовных ценностей за рубежом. Объект исследования Объектом исследования является литературное наследие Акыта Ульмжиулы– лидера казахской литературы за рубежом, просветителя, а также его творческое влияние на художественное развитие казахской поэзии. Предмет исследования Предметом исследования выступают литературное наследие Акыта Ульмжиулыи историческая преемственность традиций в развитии казахской поэзии. Хронологические рамки исследования Хронологические рамки исследования охватывают последнюю четверть XIX века – 40-е годы XX века. Методы исследования В исследовании использованы методы сравнительного текстового анализа, структурного анализа, систематизации, а также историко-типологический, историко-генетический и литературно-исторический методы. Источниковая база исследования Источниковую базу диссертации составили фонды Национальной академической библиотеки Республики Казахстан, библиотеки «Отырар» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева, библиотеки Тюркской академии, рукописный фонд Института литературы и искусства имени М.О. Ауэзова, библиотеки и архивы Улан-Батора и Баян-Улэгея (Монголия). Также использованы отечественные и зарубежные интернет-ресурсы и научные базы, включая мировые научные издания и электронные библиотеки. В качестве источников использованы издания произведений Акыта, подготовленные литературоведом К. Калиаскарулы и поэтом К. Жанжунулы, труд литературоведа и этнографа из Китая Б. Бопаюлы «Акит акикаты» («Истина Акыта»), сборник «Отаншыл ағартушы – Ақыт» («Патриот-просветитель – Акыт»), объединивший статьи исследователей под руководством К. Жанабилулы. Также использованы книга доктора филологических наук, профессора З. Сейитжанулы «Акыт акын» («Поэт Акыт»), труд Газеза Акытулы «Акыт Ульмжиулы», изданный в Китае в серии «Известные люди в казахской истории», переработанный и изданный в Алматы (издательство «Мусульман») с комментариями исследовательницы наследия Акыта Г. Омаровой, книга «Акыттану» («Акитоведение»), составленная нашим соотечественником в Китае Р. Айдарханулы и изданная «Илийским народным издательством», книга К. Мухамадиулы «Акыт УльмжиулыКарымсаков Алтайский», изданная в Институте международных отношений Академии наук Монголии, а также труды известного писателя и ветерана журналистики из Баян-Улэгея Б. Токанулы. Использованы также сведения и аналитические материалы, касающиеся жизни и творчества Акыта кажы, содержащиеся в трудах Н. Мынджани, О. Егеубаева, Ж. Самитулы, Г. Акытулы, К. Калиаскарулы, К. Жанжунулы, Т. Какишулы, Т. Журтбая, Н. Казыбекова, З. Сейтжанулы, Д. Масимханулы, рассматривавших духовный мир зарубежных казахов в различных аспектах. Научная новизна исследования Творчество и поэзия видного деятеля казахской литературы за рубежом Акыта кажы Ульмжиулывпервые стали объектом докторской диссертации и рассматриваются с точки зрения их значения в духовном пространстве единого казахского мира. Результаты научных изысканий позволяют дополнить биографию поэта новыми данными и глубже проанализировать литературное наследие с позиции его ценности в процессе сохранения национальной идеи и национальной идентичности. Произведения поэта, творчество которого ранее рассматривалось в контексте этнографических, культурологических и этнологических исследований, проанализированы в преемственности художественного развития казахской поэзии: 1. Обосновано, что Акыт Ульмжиулыявляется уникальной творческой личностью, поэзия которого оказала масштабное влияние на художественное развитие казахской литературы за рубежом, а тематическое содержание усилено национальной идеей. 2. Уточнена биография поэта с новой стороны, конкретизирована дата его рождения – ноябрь 1868 года. 3. Неоспоримыми фактами доказано, что Акыт Ульмжиулы– один из основоположников казахской письменной литературы, первым среди казахских мастеров слова издававший книги. 4. На основе художественных произведений проанализировано его лидерство в казахской письменной литературе Китая и Монголии. 5. Оценено влияние на соотечественников восточной классической литературы наряду с традиционным казахским искусством слова, привитие религиозно-нравственных ценностей в традиции назира. 6. Определено влияние просветительской деятельности на пробуждение сознания зарубежных казахов, их стремление к искусству и образованию. 7. Исследована ценность кисса-дастанов в духовном совершенствовании, а также их творческое влияние на развитие эпического жанра в казахской литературе Монголии и Китая; выявлено, что им написаны первые стихотворные романы в казахской литературе – «Керей Ишаны Мухамет мумин» (1903), «Кажибаян» (1908). 8. Подтверждено, что новаторская личность, открывшая религиозную школу в местности Делуин Баян-Улэгейского аймака и служившая муллой, была одним из первых поэтов среди казахов Монголии, совершивших хадж для исполнения одной из пяти обязанностей мусульманина; установлено, что в казахской литературе впервые дастан «Кажибаян» был написан именно после хаджа. 9. Выявлены особенности развития в творчестве наряду с традиционными жанрами народной литературы (кисса, дастан, назым, жыр, толгау) жанровой, художественно-эстетической системы реалистической поэзии в их синтезе. 10. Изучена созвучность «Гаклических воззваний» поэта со стихотворениями Абая («Қартайдық, қайғы ойладық, ұйқы сергек», «Қыран бүркіт не алмайды, салса баптап», «Қалың елім, қазағым, қайран жұртым», «Көңілім қайтты, достан да, дұшпаннан да», «Жігіттер, ойын арзан, күлкі қымбат», «Сабырсыз, арсыз, еріншек», «Мәз болады болысың», «Бойы бұлғаң» и др.). 11. Доказано, что поэт был общественным деятелем, придерживавшимся единой казахской идеи с художественным мировоззрением «Мысля о Великой Государственности», и борцом, призывавшим к этому нацию. 12. Всесторонне проанализированы жизнь и творчество религиозного ученого, поэта-просветителя Акыта кажы Ульмжиулы, около десяти книг которого изданы в городе Казани начиная с конца XIX века; обосновано его лидерство в письменной литературе казахов Китая и Монголии. Рассмотрены видное место Акыта в истории зарубежных казахов, его драматическая судьба и высота в нашей литературе. Биографические данные и публикация произведений Акыта Ульмжиулыранее никогда не были объектом конкретного научного исследования. Данная диссертация является первой, избравшей объектом изучения жизнь и творчество видного деятеля казахской литературы за рубежом. Теоретическая и практическая значимость исследования. Основные выводы исследования могут быть использованы в качестве теоретического обоснования для будущих научных изысканий. Также имеются исследовательские результаты, представляющие источниковедческую ценность для работ в области персоналистики. Практическая значимость заключается в возможности применения материалов при преподавании специальных курсов по казахской литературе конца XIX – начала XX века, казахской литературе за рубежом, литературе народов мира в высших учебных заведениях, а также при составлении учебно-методических комплексов. Результаты исследования могут быть использованы не только литературоведами и учеными, но и в системе общего образования. Теоретическая и практическая значимость данного исследования велика при преподавании специальных курсов по казахской литературе конца XIX – начала XX века, казахской литературе за рубежом и литературе народов мира в высших учебных заведениях Казахстана, а также при составлении учебно-методических комплексов. Данные исследования позволяют показать значимость творчества и деятельности таких исторических личностей, как Акыт Ульмжиулы, а также открывают путь к определению места и влияния его произведений в контексте мировой литературы. Для исследователей данный труд представляет особую источниковедческую ценность. Обобщение информации и данных, касающихся произведений и биографии поэта, введение их в научный оборот способствует формированию целостной полноценной системы казахского литературоведения. Изучение его произведений, жизненного пути, поэтического наследия будет актуально не только для литературоведов, но и для культурологов и историков в целом. Дальнейшее развитие данных исследований, открытие новых взглядов и подходов к творчеству Акыта Ульмжиулы, несомненно, останется одним из важных направлений в науке. Положения, выносимые на защиту: 1. Акыт кажы Ульмжиулы– поэт, основоположник письменной литературы казахов Китая и Монголии. 2. Поэт-просветитель, призывавший в стихотворениях «Білім мәдениет туралы» («О знании и культуре»), «Еңбек өнер туралы» («О труде и искусстве»), «Насихатым бәріңе» («Мое наставление всем»), «Ғылым – сәуле, нұр-жарық» («Наука – свет, луч-сияние») и других свой народ к учению, к процветанию через искусство и образование. 3. Новаторская личность, открывшая религиозную школу в местности Делуин Баян-Улэгейского аймака и служившая муллой. Один из первых поэтов среди казахов Монголии, совершивших хадж для исполнения одной из пяти обязанностей мусульманина. Автор дастана «Қажыбаян» («Хаджибаян»), впервые написанного в казахской литературе после хаджа. 4. Акыт кажы Ульмжиулы– патриотичный поэт, воспевавший в казахской литературе за рубежом национальную свободу и национальное единство. 5. Внес вклад в развитие эпического жанра в казахской литературе Китая и Монголии, создал исторические поэмы «Қобда кеңес» («Совет Кобды») и «Жәнібек батыр» («Батыр Жанибек»), отражающие реалии переломных периодов казахской истории. 6. Деятель духовности, крупный религиозный деятель, воспитывавший нацию нравственности и благородным человеческим качествам своими кисса-дастанами и дидактическими стихотворениями. Поэт, развивавший традицию назира посредством кисса-дастанов, написанных на основе религиозных легенд. 7. Мастер слова, в совершенстве владевший арабским, персидским и турецким языками, одним из первых среди казахских мастеров слова издававший книги. 8. Поэт, в творчестве которого наряду с традиционными жанрами (кисса, дастан, назым, жыр, толгау) развивалась в синтезе жанровая и художественно-эстетическая система реалистической поэзии. 9. Новаторская личность, создавшая первые стихотворные романы в казахской литературе – «Керей Ишаны Мұхамет мүмин» («Керей Ишан Мухамет мумин», 1903) и «Қажыбаян» («Хаджибаян», 1908). 10. В поэзии превратил архетип «Алтай», являющийся священным и почитаемым понятием для казахов Синьцзяна, в идейный ориентир, выражающий общенародные (общеказахские) идеалы и интересы. 11. В стихотворении «Замананы сөйлейін» («Расскажу о времени») и толгау «Зар заман» («Эпоха скорби») проник в атмосферу сложного периода в русле традиции поэтов «зар заман». Реалистично изобразил судьбу нации под давлением великих держав: «Батысты қоршап орыс тұр, / Сыртымда қалқа – тор басы. / Ғарып Ақыт мекені – / Өр Алтайдың өр басы. / Айналаң тегіс қоршалды, / Заманың қалай, қазағым, / Жығыла ма осымен / Алаштың тіккен ордасы?» («С запада окружил русский, / Снаружи щит – вершина сетей. / Место бедного Акыта – / Высокая вершина Высокого Алтая. / Всё вокруг окружено, / Каково твое время, казах мой, / Неужели с этим падет / Воздвигнутая Алашем ставка?»). Призывал «Заман тілін табайық» («Найти язык времени»), ища выход из тупика. Предугадал течение грядущего времени: «Орыс, шүршіт тіресіп, / Біріне-бірі сіресіп. / Ақыры қандай болады, / Кетерсің кімге ілесіп» («Русский и китаец, упираясь, / Друг против друга оцепенев. / Чем же в конце концов станет, / За кем пойдешь ты»). 12. Следуя традициям Абая, создал цикл стихотворений «Ғақлиялық үндеулер» («Гаклические воззвания»). 13. Откликнувшись на веяния литературы эпохи пробуждения начала XX века, проявил волевой дух: «Ояналық шыңдалып. / Тісін қайрап қытай тұр, / Мықтымыз деп бұлданып…» («Пробудимся, закаляясь. / Точа зубы, стоит китаец, / Кичась, что мы сильны…»). В духе эпохи пробуждения внедрял в национальное сознание идею государственности, стал глашатаем идеи свободы. Творчество поэта Акыта отличается широтой тематического диапазона. Он – поэт-деятель, воспевавший национальную идею детей Алаша в Монголии и Китае. Мастер слова, поэзия которого отличается синтезом традиционных литературных жанров с реалистическим методом классического искусства слова. Публикации по теме диссертации: В международных рецензируемых журналах Web of Science Core Collection и Scopus: 1. Akhit Ülimjioğlu'nun eserleri ve edebî folkloristik entegrasyon. Yıl 2025, Sayı: 114, 455 - 466, 22.06.2025. DOI: https://doi.org/10.60163/tkhcbva.1483722 В журналах, включенных в список ВАК РК 1. Акыт-акын — толкователь поэзии Абая // Наука и жизнь Казахстана. Международный научный журнал. – 2020. – № 8. – С. 187–194. (ISSN 2073-333X). 2. Творчество Акыта Ульмжилулы и литературно-фольклорная интеграция // Вестник Евразийского гуманитарного института. – 2023. – № 1. – С. 214–226. ISSN 2957-5095. 3. Фольклорный жанр и модификация текста // Вестник Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилева. – 2025. – № 3. – С. 148–158. https://doi.org/10.32523/2616-678X-2025-152-3-248-258
Отзыв зарубежного консультанта
Заключение комиссии по этической оценке исследований
Решение диссертационного совета
Защита диссертации: https://youtu.be/qLwYzgvMza4?si=ba45YvsMapoYl2l2
