В Евразийском национальном университете имени Л.Н. Гумилева состоится защита диссертации на соискание степени доктора философии (PhD) Мусабаевой Айнур Бергеновны на тему «Социокультурная интеграция узбекских этнических сообществ в Казахстане» по специальности «6D050100 – Социология».
Диссертация выполнена на кафедре «Кафедра Социологии» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева.
Язык защиты - казахский
Официальные рецензенты:
Джамалиева Газиза Жумагалиевна – кандидат социологических наук, ассоциированный профессор, заведующая кафедрой социальной работы и социальной педагогики Карагандинского национального исследовательского университета имени академика Е.А. Букетова. Специальность: «22.00.04 – Социальная структура, социальные процессы и институты» (г. Караганды, Республика Казахстан).
Садвокасова Айгуль Какимбековна – доктор социологических наук, профессор, генеральный директор Института философии, политологии и религиоведения МНВО РК. Специальность: «22.00.04 – Социальная структура, социальные процессы и институты» (г. Алматы, Республика Казахстан).
Временные члены Диссертационного совета:
Абдикакимов Мухтар Тыныштыкбекулы – доктор философии (PhD), руководитель Центра социологического анализа Шәкәрім университета. Специальность: «6D050100 – Социология» (г. Семей, Республика Казахстан).
Амитов Султанкожа Абдукадырович – кандидат социологических наук, ассоциированный профессор кафедры общественно-гуманитарных дисциплин Казахского национального женского педагогического университета. Специальность: «22.00.04 – Социальная структура, социальные процессы и институты» (г. Алматы, Республика Казахстан).
Ермаханова Салтанат Амангелдіқызы – кандидат социологических наук, руководитель Отдела мониторинга общественного мнения, Казахстанского института стратегических исследований при Президенте Республики Казахстан. Специальность: «22.00.04 – Социальная структура, социальные процессы и институты» (г. Астана, Республика Казахстан).
Научные консультанты:
Байгабылов Нурлан Оралбаевич – доктор философии (PhD), исследователь-преподаватель кафедры социологии Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилёва. Специальность: «6D050100 – Социология» (г. Астана, Республика Казахстан).
Хаяти Бешерли – PhD, профессор Анкарский университет Хаджи Байрам Вели (г. Анкара, Турция).
Защита состоится: 30 июня 2026 года 14:00 часов в Диссертационном совете по направлению подготовки кадров «8D031 – Социальные науки» по специальности «6D050100 – Социология» Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева. Проведение заседания диссертационного совета в онлайн формате.
Ссылка: https://us06web.zoom.us/j/8114174324?pwd=dVhvaFdrUm9hRll6eTBsclhybUtvZz09 Идентификатор конференции: 811 4174 324Код доступа: DC9hpA
Адрес: город Астана, улица К.Сатпаева, 2, учебно-административный корпус № 1 ЕНУ им. Л.Н. Гумилева, аудитория 206.
Аннотация (рус.): АННОТАЦИЯ на диссертационную работу Мусабаевой Айнур Бергеновны на тему «Социально-культурная интеграция узбекского этнического сообщества в Казахстане», представленную на соискание степени доктора философии (PhD) докторанта по специальности «6D050100 - Социология Актуальность темы исследования. Определение места узбекского этнического сообщества в многоэтничной структуре казахстанского общества представляет собой значимую научную и социальную задачу. В этом контексте ключевыми исследовательскими вопросами выступают: «Кто такие казахстанские узбеки?», «В чем их сходства и различия с титульным этносом?», а также «Каким образом осуществляется их социально-культурная интеграция с титульным этносом?» Поиск ответов на эти вопросы необходимо не только для изучения этнической специфики, но и для формирования научно обоснованных стратегий укрепления единства государства. Выбор социально-культурной интеграции узбеков в общенациональном казахстанском пространстве в качестве объекта исследования обусловлен рядом факторов. Во-первых, узбеки являются третьей по численности этнической группой в Казахстана и демонстрируют устойчивую демографическую динамику роста (1989 г. - 2,0%, 1999 г. - 2,5%, 2009 г. - 2,9%, 2021 г. - 3,2%). С методологической точки зрения данная «демографическая тенденция» обусловливает не только количественные, но и качественные изменения интеграционных процессов, выражающиеся в усилении субъектной роли узбекского этноса в социальной структуре общества. Согласно классическим теориям нациестроительства, жизнеспособность государства и его политическая стабильность зависят от степени интегрированности всех этнических групп в общее символическое и гражданское пространство. В этой связи анализ интеграционных траекторий столь значительного этноса, как узбеки Казахстана, выступает ключевым индикатором эффективности модели нациестроительства. Во-вторых, значительная часть казахстанских узбеков проживает в непосредственной близости к Республике Узбекистан, что отличает их от других этнических групп страны. Основная их концентрация приходится на приграничные территории, преимущественно южные регионы Казахстана (Туркестанская область, город Шымкент). Согласно статистическим данным, на данные регионы приходится 88,6% от общей численности узбекского населения страны. В указанных регионах широко представлены населенные пункты с анклавным типом расселения узбеков. Так, в населенных пунктах Карабулак, Икан, Карнак, Манкент, Шукырсайский сельский округ, село Султан-Рабат, а также в жилом массиве Сайрам города Шымкента доля узбекского населения составляет от 75% до 95%. Согласно теории «этнического анклава» (A. Portes, 1987) и концепции «институциональной полноты» (R. Breton, 2005), высокий уровень пространственной концентрации способствует формированию автономной социальной и экономической инфраструктуры внутри этнической группы. Доминирование «внутреннего связывающего социального капитала» в рамках анклава снижает необходимость установления связей индивидов с государственными институтами и доминирующей культурной средой, что может приводить к социальной и культурной изоляции. В этой связи научное осмысление степени институциональной замкнутости позволяет выработать стратегические механизмы эффективной инкорпорации в общенациональное пространство и предотвращения трансформации этнических анклавов в закрытые системы. В-третьих, помимо демографических и статистических показателей, этническая идентичность узбекских сообществ в приграничных регионах обладает особой инструментальной значимостью в рамках «теории приграничных территорий» (O.J. Martinez, 1994). Несмотря на то, что примордиалистские теории рассматривают этничность как неизменную биологическую характеристику, современные теории нациестроительства трактуют этничность как динамический, постоянно конструируемый процесс. В этой связи в приграничных зонах этничность трансформируется в ресурс, определяющий социальную ориентацию индивида. Проживание в пограничном пространстве формирует специфические правила социализации, которые нередко отличаются от стандартов общенациональной идентичности. Регионы компактного проживания узбеков представляют собой не только географические анклавы, но и пространства, в которых конкурируют лояльность к государству гражданской принадлежности и символическое влияние страны, совпадающей с этнонимом. Это, в свою очередь, требует научного осмысления феномена транснациональной идентичности. Степень изученности темы. В академическом сообществе проблемы этничности, идентичности, механизмов нациестроительства и социокультурной интеграции являются актуальными объектами междисциплинарных исследований в области истории, социологии и антропологии. В этой связи следует выделить труды таких классиков, как М. Вебер, Э. Смит, Б. Андерсон, Э. Геллнер и Э. Хобсбаум, а также работы современных ученых: Г. Кона, Ф. Барта, Р. Брубейкера, Я. Ассмана, А. Виммера, В. Бересневичюте, А. Портеса, Д. Мэсси, Дж. Берри и других. М. Вебер заложил основы конструктивистского подхода, предложив рассматривать этнос не через биологические характеристики индивида, а через «субъективную веру» группы в общность своего происхождения. Э. Смит, представляя школу этносимволизма, акцентировал внимание на значимости досовременных мифов, исторической памяти и символов в процессе формирования нации. Ф. Барт, введя понятия инструментализма и ситуативной идентичности, предложил перейти от анализа статического культурного содержания этноса к изучению «этнических границ», обладающих динамичным характером и формирующихся в процессе повседневного социального взаимодействия. Б. Андерсон, Э. Геллнер и Э. Хобсбаум рассматривают нацию и национальную идентичность как современные социальные конструкты. Андерсон определяет нацию через феномен «воображаемого сообщества». Геллнер видит в ней продукт политических принципов и структурных требований индустриального общества, тогда как Хобсбаум указывает на механизм «изобретения традиций». Особое значение для данной диссертационной работы имеют труды, посвященные историческим предпосылкам формирования узбекской и казахской «наций» и советской политике нациестроительства. Понимание советской специфики институционализации наций представлено в исследованиях С.Н. Абашина, Ю. Слезкина, А. Халида, Г. Убирии, М. Олкотт, М. Ларуэль, М. Фумагалли, Чон Чжина, У. Фирмана, Э. Оллворта, П. Финке, А. Ильхамова и других. Также вопросам этнополитики, формирующейся стратегии интеграции и нациестроительства в независимом Казахстане посвящен ряд коллективных монографий. В частности, Р.К. Кадыржанов описывает двустороннюю модель культурной интеграции. Коллективные исследования под руководством З.К. Шаукеновой определяют гражданскую и этнокультурную модели консолидации, анализируя теоретические и практические аспекты нациестроительства в Казахстане. Динамика межэтнических отношений в постсоветский период и вопросы этнополитического регулирования миграции всесторонне проанализированы в работах Н.Э. Масанова, В.Д. Курганской, Ю.В. Якушевой, М. Кайзера, И.С. Савина. Б.Ж. Смагамбет и А. Тлеспаева в контексте интернационализации экономических, социальных и культурных связей подняли вопрос изучения «социальной памяти» как фактора сохранения национальной идентификации. Роль школьных учебников в конструировании казахстанской идентичности рассматривается в трудах А. Бурханова, Ж. Асановой, Н. Муминова. Наряду с этим, важные исследования процесса формирования узбекского этноса в Казахстане, его традиций, культуры, религии, а также происходящих в его среде этнических и демографических процессов нашли отражение в трудах А.С. Муратова, Ж.О. Артыкбаева, К.Р. Несипбаевой, Ш.А. Торгаутовой и Г. Сугирбаевой, К.В. Хана, Е.У. Байдарова, Э.С. Отар. Цель диссертационного исследования: Комплексный анализ особенностей социально-культурной интеграции узбекского этнического сообщества в контексте нациестроительства в Казахстане, а также взаимосвязи между государственно-институциональными механизмами (система образования, официальный дискурс учебников) и стратегиями групповой адаптации (этническая и гражданская идентичность, анклавный образ жизни, социально-демографические процессы, социальная мобильность). Задачи диссертационного исследования: 1. Систематизировать социологические подходы к понятию «социально-культурная интеграция»; 2. Проанализировать концептуальные модели и динамику взаимодействия этнических групп с доминантным обществом; 3. Провести социологический-демографический анализ демографических процессов узбекского сообщества в Казахстане; 4. Осуществить статистический анализ для выявления «этнического ядра» узбекского сообщества и оценить его интеграционный потенциал с позиций концепции институциональной полноты; 5. Выявить влияние трансграничных связей на структуру этнической и гражданской идентичности через их деконструкцию; 6. Оценить институциональный потенциал образовательного пространства, в частности школ с узбекским языком обучения, в обеспечении социально-культурной интеграции; 7. Провести критический дискурс-анализ учебника «Узбек адабиёти» с точки зрения репродукции этнической идентичности; 8. Определить особенности конструирования гражданской идентичности в учебниках «Казахский язык и литература» для узбекоязычных школ на основе контент-анализа. Объект диссертационного исследования – социально-культурная интеграция узбекского этнического сообщества в Казахстане. Предмет диссертационного исследования – механизмы социально-культурной интеграции узбекского этнического сообщества в Казахстане в условиях компактного расселения и институциональной полноты. На основе анализа научной литературы и результатов исследований, проведённых в рамках данной проблематики, был сформулирован ряд гипотез. Основная гипотеза. Высокий уровень институциональной полноты узбекского этнического сообщества в Казахстане (компактное расселение, наличие института махалли, функционирование школ с узбекским языком обучения) способствует не изоляции, а, напротив, формированию внутреннего запроса на социально-культурную интеграцию через модель интеркультурализма, обеспечивающую баланс между этнической и гражданской идентичностью. Вместе с тем данный процесс может замедляться в зависимости от характера дискурса в образовательном пространстве. Частные гипотезы: • В процессе интеграции узбекского этнического сообщества в Казахстане формируется гибридная культурная идентичность, основанная на параллельном развитии этнической и гражданской идентичностей. Данная модель обеспечивает интеграцию в общенациональное пространство при сохранении этнического ядра через общие культурные коды, такие как тюркское происхождение и территориальная принадлежность. • Компактное расселение узбекского этнического сообщества не выступает фактором изоляции, а, напротив, создает условия для сохранения и эффективного функционирования социальных институтов, как махалля. Данная среда формирует социальный капитал адаптации к внешним изменениям и выполняет «буферную» функцию, способствуя разрешению локальных конфликтов через встроенные механизмы регулирования. • Стремление узбеков Казахстана к овладению государственным языком и принятию гражданской идентичности обусловлено не только идеологическими факторами, но и экономическим прагматизмом. Если для старшего поколения было достаточно ресурсов «этнической экономики» (земледелие, торговля, сфера услуг), то для нового поколения знание языка и культурная интеграция выступают рациональной стратегией выхода за пределы этнических ниш. Это рассматривается как необходимый инструмент для доступа к иным социальным лифтам, таким как государственные организации (медицина, педагогика, сфера информационных технологий) и крупный бизнес Теоретико-методологическая основа диссертационного исследования опирается на многомерную парадигму анализа социальных явлений. Данный подход позволяет комплексно исследовать институциональную структуру узбекского этнического сообщества, трансформацию идентичности, а также модели интеграции в полиэтническом обществе Казахстана. • Для анализа феномена компактного расселения узбекского населения и обоснования того, что его географическая концентрация не препятствует интеграции по другим направлениям, использованы теории «социальных сетей» Марк Грановеттера (сила слабых связей), «институциональной полноты» Раймонд Бретона, «этнических анклавов» Алехандро Портеса, а также концепция «открытого анклава» К. Бриккел и А. Датта, согласно которой, несмотря на наличие географических границ, социальные и экономические связи анклава функционируют в множественных пространствах (село, город, транснациональный уровень). • При анализе механизмов формирования и воспроизводства этнической идентичности использована концепция «этнических границ» Ф. Барта, объясняющая, каким образом члены группы дифференцируют «своих» и «чужих» и каким образом эти границы поддерживаются в процессе социального взаимодействия. Для раскрытия внутреннего содержания идентичности, повседневных практик и устойчивых моделей поведения применены концепции «габитуса» и «социального поля» П. Бурдье. • Для обоснования неконфликтного сосуществования этнической и гражданской идентичностей использованы концепции «третьего пространства» Х. Бхабхи и «культурной гибридности» С. Холла, что позволяет интерпретировать формирование гибридных идентичностей типа «казахстанский узбек». • Анализ характера интеграции между государством и этническими сообществами опирается на теории «коммуникативного действия» и «публичной сферы» Ю. Хабермаса, что позволяет теоретически обосновать интеграцию традиционных институтов, таких как махалля, в пространство гражданского общества на основе принципов правового государства и открытости. • Интеграционный потенциал этнических и гражданских концептов, представленных в учебнике «Узбек адабиёти», исследуется посредством критического дискурс-анализа на основе теории транстекстуальности Ж. Женетта (пятиуровневая модель). Стратегии и методы исследования. Исследование базируется на дизайне смешанных методов (mixed-methods). В работе использован синтез количественных (статистический анализ данных и контент-анализ учебника «Казахский язык и литература») и качественных (экспертный опрос, глубинное интервью и критический дискурс-анализ учебника «Узбек адабиёти») методов». Научная новизна диссертационной работы: 1. Интеграция узбекского этнического сообщества раскрывается через интеркультуральный характер, основанный на «общем тюркском происхождении», где этносимволические коды (тюркские корни) рассматриваются не как фактор этнической изоляции, а напротив, как динамичный ресурс установления солидарности с гражданским обществом. 2. В ходе исследования научно обосновано, что демографический рост узбекского этнического сообщества является одним из ключевых субъектов в системе воспроизводства человеческого капитала Казахстана. Данные результаты служат теоретической основой для разработки стратегических направлений социокультурной интеграции этноса, исходя из особенностей его демографической структуры. 3. На основе применения концепции «институциональной полноты» Р. Бретона к местному контексту впервые доказано, что уровень развития этнической инфраструктуры в местах компактного проживания узбекского сообщества (Сайрам, Карабулак, Карнак) является не фактором изоляции, а функциональным механизмом интеграции в общеказахстанское пространство посредством мобилизации социального капитала. 4. Концепт «открытого этнического анклава» предлагает новую социологическую парадигму, обеспечивающую высокую социальную мобильность и интеграцию сообщества при сохранении его культурной целостности. 5. В рамках теории «пограничья» (borderlands) О.Дж. Мартинеса связь казахстанских узбеков с Республикой Узбекистан концептуализирована как деятельность «транснационального экономического агента». Установлено, что отсутствие репатриации объясняется чувством «автохтонной/локальной идентичности» сообщества в сочетании с высоким уровнем экономического прагматизма, реализуемого через транснациональные сети. Понятие «Родина» для казахстанских узбеков географически локализовано в Казахстане, тогда как в социально-ресурсном плане оно формирует трансграничные отношения, охватывающие обе страны. 6. Выявлен трехструктурный трансформационно-интеграционный тип этнической идентичности казахстанских узбеков (этнокультурный, гибридный и пограничный типы). В зависимости от возрастных особенностей информантов внутреннее содержание типов идентичности смещается от этнокультурных характеристик к гражданско-тюркской суперэтнической идентичности. В ходе глубинных интервью эмпирически подтвержден гибридный характер идентичности среди молодежи, гармонично сочетающий этническое и гражданское начала. 7. Теория «публичной сферы» Ю. Хабермаса адаптирована для анализа интеграционного потенциала узбекских этнических анклавов в Казахстане. Обоснована новая функциональная роль махалли и этнокультурных центров не только как хранителей этнических традиций, но и как «процедурных мостов» и площадок «совместного производства пространства» (common ground) в процессе формирования гражданской нации. 8. Посредством критического дискурс- и контент-анализа учебников «Узбекская литература» и «Казахский язык и литература» в системе среднего образования выявлен интеркультуральный синтез этнических кодов и казахстанских гражданских ценностей. Раскрыт потенциал учебников как институциональных механизмов формирования межэтнического диалога и гражданской идентичности, выходящих за рамки чисто образовательных инструментов. 9. На методологическом уровне предложен инструментарий рассмотрения процесса социокультурной интеграции «снизу вверх», где главными индикаторами выступают внутренние потребности и запросы сообщества (миграция, образование, социальная мобильность). Данный подход предоставляет научно-методологическую базу для реализации государственной этнополитики, основанной на принципах интеркультурализма, применительно и к другим компактно проживающим этническим группам Казахстана. Теоретическая значимость исследования: 1. Расширена теоретико-методологическая рамка оценки интеграционного потенциала компактно расселённых этнических групп за счёт синтеза концепции «институциональной полноты» Р. Бретона и теории «публичного пространства» Ю. Хабермаса. 2. Пересмотрено и дополнено содержание социологического понятия «этнический анклав». Теоретически обоснован его «открытый» характер, рассматриваемый не как фактор изоляции, а как пространство активной интеракции и ресурсной интеграции сообщества во внешнюю среду. 3. Обоснована трёхуровневая трансформационная типология этнической идентичности (этнокультурный, гибридный, пограничный уровни), что подтверждает положение о том, что идентичность является не статичным объектом, а динамичной структурой, трансформирующейся в зависимости от социокультурного контекста 4. Применение концепции «третьего пространства» Х. Бхабхи к анализу процесса социокультурной интеграции узбеков Казахстана позволило укрепить эмпирический базис теории гибридной идентичности. Практическая значимость исследования: Результаты и рекомендации исследования могут быть использованы в качестве практического инструментария для укрепления межэтнического согласия, формирования общегражданской идентичности и совершенствования государственной стратегии нациестроительства. Основные научные положения, выносимые на защиту: 1. Интеркультурализм как тип интеграции: Социально-культурная интеграция узбекского этнического сообщества в Казахстане осуществляется на основе интеркультуралистского диалога, опирающегося на «общее тюркское происхождение». Общие этносимволические коды выступают важным ресурсом формирования кооперации и интеграции в общенациональное пространство. 2. Тип «институциональной инерции» демографического развития: Демографический рост узбекского этноса осуществляется через сохранение традиционного «репродуктивного габитуса», независимо от уровня урбанизации. Внутригрупповой социальный капитал и родственные сети обеспечивают воспроизводство человеческого капитала, делая сообщество значимым демографическим субъектом социально-экономического развития Казахстана. 3. Концепт «открытого этнического анклава»: На основе синтеза теорий Р. Бретона и А. Портеса доказано, что компактные поселения узбеков (Сайрам, Карабулак, Карнак) функционируют как «открытые этнические анклавы». Институциональная полнота выступает не фактором изоляции, а платформой для активной интеграции в транснациональные сети, национальную экономику и профессиональное пространство. 4. Транснациональный экономический агент: На основе теории приграничных территорий О. Дж. Мартинеса казахстанские узбеки концептуализируются как «транснациональные экономические агенты». Отсутствие выраженных репатриационных установок и доминирование локальной идентичности формируют гибридную модель интеграции, в которой государственная граница используется как гибкий ресурс экономического прагматизма. 5. Трансформационная динамика типов этнической идентичности: Этническая идентичность казахстанских узбеков носит динамический характер и включает три взаимосвязанных типа: • глубинно укоренённый этнокультурный тип (основан на габитусе оседлой культуры и традиционных ценностях); • гибридный этнокультурный и пространственный тип («казахстанский узбек» в логике «третьего пространства» Х. Бхабхи); • пограничный тип, характеризующийся осознанным регулированием символических границ в процессе взаимодействия с внешней средой. Данная типология отражает логику интеграции этнической группы в общество. 6. «Процедурные мосты» гражданской интеграции: Функциональная роль махалли переосмысляется в рамках теории «публичного пространства» Ю. Хабермаса как пространства совместного производства общественности и «процедурных мостов» в процессе формирования гражданской нации. 7. Институциональный механизм системы образования: Анализ учебных дискурсов и результаты контент-анализа показывают необходимость их совершенствования в направлении интеркультуралистского синтеза этнических кодов и гражданских ценностей. Формирование гибридной идентичности выступает интеллектуальной основой интеграционных процессов. 8. Методология оценки социально-культурной интеграции: Предложен новый методологический инструмент оценки интеграции, основанный на анализе внутренних запросов этнических групп и их социально-экономических практик с позиций концепций «институциональной полноты» и «этнического анклава». Данный подход может быть использован для повышения эффективности государственной этнополитики, ориентированной на интеркультурализм. Апробация и внедрение результатов исследования. Статья индексируемом в базе данных Scopus: 1.Social memory: From oblivion or construction to cultural trauma. Rupkatha Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities. 2021. 13(2), с. 1-13 (Smagambet, Bayan Zh.) В научных журналах, включённых в перечень, рекомендованный Комитетом по обеспечению качества в сфере науки и высшего образования Республики Казахстан: 1.Қазақстандық өзбектер: өзбек жасөспірімдерін әлеуметтанулық зерттеу. Л.Н.Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университетінің Хабаршысы. Педагогика. Психология. Әлеуметтану сериясы, № 1(130), Нұр-Сұлтан, 2020 ж. 196-205 беттер. ISSN 2616-6895 (Н.О. Байғабылов) 2.Қазақстандағы өзбек этникалық тобы және олардың тілдік ерекшеліктері. С.Торайғыров атындағы Павлодар мемлекеттік университетінің Ғылыми журналы, Гуманитарлық сериясы, №4 (2017), Павлодар, 2017 ж. 126-135 беттер ISSN 18911-1815. (Н.О. Байгабылов) 3.Теоретические предпосылки исследования социокульруной интеграции узбекских общин в Казахстане (на примере Южно-Казахстанской области). Абай атындағы Қазақ ұлттық педагогикалық университеті Хабаршысы, «Әлеуметтану және саяси ғылымдар» сериясы, №2 (62), Алматы, 2018 ж. 87-93 беттер. ISSN 1728-8940. (Н.О. Байгабылов) Публикаций представленные в сборниках материалов международных научных конференций: 1.Kazakistan’da Özbek gençlerinin kimlik oluşumunun özellikleri. Sosyologca, Sosyolojide Yontem ve Uygulama: Sosyoloji ve Siyaset Sempozyumu II – 187, Turkey, 197-202. Print-online: ISSN – 2146 – 5207 2.Репатрианттармен әлеуметтік жұмыс жасау қажеттілігі бүгінгі күні талабы. Международная научно-практическая On-Line конференция: «Проблемы внедрения стандартов кейс-менеджмента в практику социальной работы», Нур-Султан, 2019 год, 11 апрель, 86-91 беттер. УДК 364. ББК 65.272. Ә 53 (Н.О. Байгабылов) 3.Полиэтникалық және моноэтникалық ортада өзбек оқушыларының бірегейлігінің қалыптасу ерекшеліктері. «ǴYLYM JÁNE BILIM – 2019» cтуденттер мен жас ғалымдардың XV Халықаралық ғылыми конференциясы = ХV Международная научная конференция студентов и молодых ученых «ǴYLYM JÁNE BILIM – 2019» = The XV International Scientific Conference for students and young scholars «ǴYLYM JÁNE BILIM – 2019». – НұрСұлтан, 3274-3279 беттер Структура и объём диссертационной работы. Диссертационная работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованных источников и приложений. Общий объём работы составляет 173 страниц.
Отзыв зарубежного консультанта
Заключение комиссии по этической оценке исследований
Решение диссертационного совета
Защита диссертации: https://www.youtube.com/watch?v=8UW7v774EOI
