Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университетінде философия докторы (PhD) дәрежесін алу үшін Заданова Элмира Бекболатовна «8D02305 – Филология» білім беру бағдарламасы бойынша ««Табыс ұғымның этнорелевантты түсінігін білдірудің тілдік құралдары (қазақ, орыс және ағылшын тілдерінің негізінде)» » тақырыбында диссертациясы қорғалады.
Диссертация Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университетінің «Теориялық және қолданбалы лингвистика кафедрасы» кафедрасында орындалды.
Қорғау тілі - орыс тілінде
Ресми рецензенттер:
– Жақыпова Айгүл Досжанқызы – филология ғылымдарының докторы, Ш. Уәлиханов атындағы Көкшетау университетінің жалпы тіл білімі және әдебиет кафедрасының профессоры, ғылыми жұмыс және өңірмен өзара іс-қимыл жөніндегі проректор (Қазақстан, Көкшетау).
– Ыбыраева Жанар Құлматқызы – филология ғылымдарының докторы, Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетінің, түркітану және тіл теориясы кафедрасының доценты (Қазақстан, Алматы).
Диссертациялық кеңестің уақытша мүшелері:
Бочина Татьяна Геннадьевна – филология ғылымдарының докторы, Қазан (Еділ) университетінің орыс тілі кафедрасының профессоры (Татарстан, Қазан).
Киынова Жанар Кабдыляшымовна – филология ғылымдарының докторы, Қазақ ұлттық қыздар педагогикалық университеті орыс тілі мен әдебиеті кафедрасының профессоры (Қазақстан, Алматы).
Ахатова Багиля Абильмажиновна – филология ғылымдарының докторы, Абылай хан атындағы Қазақ халықаралық қатынастар және әлем тілдері университеті мәдениетаралық коммуникация кафедрасының профессоры (Қазақстан, Алматы).
Ғылыми кеңесшілері:
– Жаркынбекова Шолпан Құзарқызы – филология ғылымдарының докторы, Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университеті филология факультеті, теориялық және қолданбалы лингвистика кафедрасының профессоры (Қазақстан, Астана).
– Карасик Владимир Ильич – филология ғылымдарының докторы, жалпы және орыс тіл білімі кафедрасының профессоры, А.С. Пушкин атындағы Ресей мемлекеттік орыс тілі институтының филология факультетінің деканы (Ресей, Мәскеу).
Қорғау 2025 жылғы 13 қыркүйек, сағат 11:00 Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университетінің «8D02305 – Филология» білім беру бағдарламасы бойынша «8D023 – Тілдер және әдебиет» кадрларды даярлау бағыты бойынша диссертациялық кеңесте өтеді. Диссертациялық кеңестің отырысы аралас форматта өтеді.
Сілтемесі: https://surl.lt/jvaonm
Мекен-жайы: Астана қ., Қ. Сәтбаев көшесі, 2, оқу-әкімшілік ғимарат, №302 ауд.
Аңдатпа (қаз.): АННОТАЦИЯ Заданова Элмира Бекболатқызының «Табыс ұғымның этнорелевантты түсінігін білдірудің тілдік құралдары (қазақ, орыс және ағылшын тілдерінің негізінде)» тақырыбындағы 8D02305 – «Филология» білім беру бағдарламасы бойынша философия докторы (PhD) дәрежесін алу үшін ұсынылған диссертациясы Жұмыстың жалпы сипаттамасы. Қазіргі кезеңде жаһандану жағдайында әртүрлі халықтардың мінез-құлқы мен қарым-қатынас ерекшеліктері лингвистиканың дамуында жаңа бағыт алып отыр. Тілдік деректер белгілі бір табиғи тілдің өкілдерінің дүниетанымын көрсететін құнды лингвомәдени ақпарат болып табылады. Қазіргі өмір сүру жағдайларының бірі – табыс концепциясының жаһандық деңгейде таралуы және оның жеке тұлға үшін маңыздылығының артуы. Табыстың феномені – кез келген мәдениеттің құндылық бағдарларын, әлеуметтік күтулерін және шындықты қабылдаудың когнитивтік механизмдерін бейнелейтін маңызды элементі. Осыған байланысты табыс философия, психология, педагогика, лингвистика сияқты түрлі гуманитарлық ғылымдардың зерттеу объектісіне айналып отыр. Зерттеу тақырыбының өзектілігі. Табысты лингвистикалық тұрғыдан зерттеу ерекше қызығушылық тудырады, оның өзектілігі қазіргі әлемде жаһандану түрлі табыс концепцияларының өзара ықпалдасуына әкеліп, олардың ерекшеліктерін межмәдени коммуникацияда түсінуді талап етуімен түсіндіріледі. Бизнес, білім беру және халықаралық қатынастар салаларында табысты қабылдаудағы мәдени айырмашылықтарды ескеру маңызды, себебі бұл түсінбеушілік пен қақтығыстардың алдын алуға көмектеседі. «Табыс» концептін зерттеу оның дүниетанымдық ұстанымдар мен құндылықтық бағдарларды қалыптастырудағы жоғары маңыздылығымен айқындалады. Сондықтан «табыс» феноменін лингвомәдени және когнитивтік тұрғыдан талдау әртүрлі мәдениеттердегі құндылықтар мен мотивтерді қалыптастыру тетіктерін тереңірек түсінуге мүмкіндік береді. Диссертациялық зерттеудің мақсаты – қазақ, орыс және ағылшын тілдеріндегі табысты білдірудің тілдік құралдарын талдау. Диссертациялық зерттеудің мақсатына жету үшін келесі міндеттер қойылды: 1) «табыс» феноменін зерттеудің теориялық-әдіснамалық негіздерін айқындау, сондай-ақ оны философия, психология, социология, мәдениеттану және лингвистика ғылымдарында зерттеудің негізгі тәсілдерін талдау; 2) әр зерттелетін тілдегі табысты білдірудің тілдік құралдарын анықтау және жіктеу, сондай-ақ лексикографиялық дереккөздер мен ұлттық тіл корпустары негізінде бір мағынаны білдіру тәсілдеріндегі ұқсастықтар мен айырмашылықтарды айқындау; 3) алынған деректерді ескере отырып, «табыс» концептісінің лингвомәдени моделін әзірлеу, жаһандану және мәдениетаралық коммуникация жағдайында оның өзгеруінің ықтимал векторларын анықтау, сондай-ақ қазақ, орыс және америкалық лингвомәдениеттерінде табысты түсінудің салыстырмалы-сопоставициялық талдауын жүргізу. 4) қазақ, орыс және ағылшын лингвомәдениеттеріндегі «табыс» фреймінің құрылымын қарастырып, оның негізгі құрылымдық компоненттерін, категориялық белгілерін және когнитивтік модельдерін анықтау; 5) үш салыстырылып отырған тілдің медиакеңістігінде табысты репрезентациялайтын мультимодальды мәтіндерге салыстырмалы талдау жүргізу. Зерттеу объектісі: табыс феномені, ол қазақ, орыс және америкалық лингвомәдениеттердің лингвомәдени және лингвокогнитивтік ерекшеліктері prizмасы арқылы қарастырылады. Зерттеу пәні: қазақ, орыс және ағылшын тілдеріндегі табысты вербализациялау құралдары. Диссертацияның әдіснамалық негізі. Жұмыста қойылған міндеттерді шешу лингвомәдениеттану және когнитивтік лингвистика әдіснамалық тәсілдерін қолдану арқылы қамтамасыз етіледі, бұл «табыс» феноменін оның тілдік, мәдени және когнитивтік шарттылығын ескере отырып кешенді түрде қарастыруға мүмкіндік береді. Зерттеудің теориялық базасын лингвомәдениеттану және мәдениетаралық коммуникация саласындағы еңбектер құрайды (А. Вежбицкая, В.В. Воробьев, В.И. Карасик, Ю.Н. Қарауылов, В.А. Маслова, Г. Тер-Минасова, М.М. Копыленко, З.К. Ахметжанова, Э.Д. Сүлейменова, Ш.К. Жарқынбекова, Т.В. Зенкова, А.Т. Оңалбаева, Ж.К. Киынова, Ж.А. Жамбаева және т. б.), сондай-ақ когнитолог-ғалымдардың тұжырымдамалық идеялары (Дж. Лакофф, Ч. Филлмор, М. Минский, Е.С. Кубрякова, В.З. Демьянков, З.К. Сабитова, Л.В. Екшембеева, Э.Н. Оразалиева және т. б.) тіл үйренуге когнитивті көзқарастың негізін қалаған. Тілдік материалды талдау үшін жұмыста концептуалдық, фреймдік, компоненттік және контекстуалдық талдауларды, сондай-ақ салыстырмалы әдісті қамтитын кешенді әдістеме қолданылады, бұл зерттеліп отырған феноменді жан-жақты қарастыруға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, зерттеу қазақ, орыс және ағылшын тілдеріндегі табысты білдіретін тілдік құралдардың таралуы мен лексикалық бірліктердің қолданылу жиілігін анықтауға бағытталған корпустық талдау әдістеріне негізделеді. Қосымша эмпирикалық материал ретінде қазақ (154 адам), орыс (130 адам) және америкалық (88 адам) лингвомәдениеттерінің өкілдері арасынан 372 респондент қатысқан психолингвистикалық эксперименттің нәтижелері пайдаланылды. Диссертация тақырыбын зерттеу деңгейі. Табыс құбылысының интерпретациялары әр түрлі және ішкі қайшылықтармен ерекшеленеді, өйткені сәттілік-бұл адам қызметінің нәтижесін көрсететін көп қырлы әлеуметтік құбылыс. Бұл құбылысты талдаудың әр түрлі тәсілдері сәттіліктің әр түрлі деңгейлерде көрінетіндігімен байланысты: жеке жетістіктер мен әлеуметтік жетістіктерден бастап бәсекелестік көріністеріне дейін және әртүрлі әлеуметтік институттар мен құрылымдар шеңберінде. Алайда табыстың мәні күнделікті түсініктердің шегінен асып, философиялық ілімдерде өз көрінісін табады, онда ол бақыттың бір түрі, сәттіліктің формасы, адамның іс-әрекетінің сипаттамасы және жеке жүзеге асудың бір түрі сияқты аспектілер арқылы қарастырылады. Философиялық-психологиялық ғылымдарда адамның табысты белсенділігінің негізгі факторы ретінде саналы ерік анықталады. Ерік мәселелерімен Аристотель, Д. Скотт, У. Оккам, М. Лютер сияқты ойшылдар айналысқан, сондай-ақ таным мен іс-әрекеттегі субъектінің белсенділігі мәселелерін көтерген батысеуропалық философтар қатарында Р. Декарт, Г. Лейбниц, Г.В. Гегель, К. Маркс, М. Хайдеггер, Э. Гуссерль, М. Мерло-Понти, И. Риккерт, К.Г. Юнг, Й. Хейзинга, Т. Шарден, Г. Олпорт, А. Маслоу, К. Левин, Н. Хоппе бар. Орыс философиялық ойында В. И. Бакштановский, Ю. В. Согомонов және В. А. Чурилов табысты сәттіліктің бір түрі ретінде қарастырады, оны "өзі берілді"деп анықтайды. Орыс философиялық ойында В. И. Бакштановский, Ю.В. Согомонов және В.А. Чурилов табысты сәттіліктің бір түрі ретінде қарастырады, оны көп күш жұмсамай қол жеткізілетін нәтиже ретінде анықтайды. Қазақ философиясында ерік пен мақсатқа жету мәселелерін Абай Құнанбайұлы қарастырған, ол адамның еркі, ақылы мен жүрегі шығармашылық жасампаздық пен жауапкершілікті тудырып, адамды жеңілмес етеді деп атап өткен. Сондай-ақ табысты адам туралы ойлар Ш. Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, М. Жұмабаев, Ғ. Қараш еңбектерінде көрініс тапқан, олардың еңбектерінде жеке тұлғаның негізгі сипаттары ретінде ағартушылық, білімділік және еңбекқорлыққа баса назар аударылады. Сонымен қатар, қазақ философиясында жеке табыс «таза күйінде» насихатталмаған, басты назар адамның рухани құндылықтарды табу арқылы өмір мәнін іздеуге бағытталған. Қазіргі заманғы табысты түсіну көбінесе нарықтық қатынастармен және жаһандану үдерістерімен байланысты, бұл оның өзектілігін айқындайды. Табыс сондай-ақ жетістіктер мен әлеуметтік мойындаудың субъективті қабылдауын бейнелейтін психологиялық құбылыс ретінде қарастырылады және ол тұлға категориясымен тікелей байланысты. Ресей психологиясында тұлға мәселелері С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Б.Г. Ананьев, В.Н. Мясищев еңбектерінде қарастырылған, ал қазақстандық ғылымда А.Б. Какимова, Г.С. Абдираимова, К.У. Биекенов табысты адамның өмірлік әлеуетін жүзеге асыруға және өзі үшін маңызды мақсатқа жетуге ұмтылысы ретінде анықтайды. Табысқа қатысты социологиялық зерттеулер әртүрлі әлеуметтік топтардың, соның ішінде жеке тұлға, таптар және ұлттардың қоғамдық мүдделері мен өмір салтын зерделеуге бағытталған. Бұл бағыттағы зерттеушілер қатарына Е.Н. Покровский, И.А. Храмцов, А.А. Кроник, Г.Л. Тульчинский, А.С. Панарин, В.И. Бакштановский, Ю.Г. Согомонов жатады. Психологияда табыс және «шекарасыз мансап» тұрғысынан С. Зиберт пен М. Краймер жеке тұлға үшін маңызды мақсаттарға қол жеткізу дәстүрлі сыртқы табыс атрибуттарына қарағанда маңыздырақ бола түсетінін атап көрсетеді. Осыған ұқсас пікірді Ф. Мирвис пен Д. Холл да ұстанады, олар шексіз мансапқа сәтті бейімделу үшін адамның өз мансабын дербес басқаруы, үнемі білім алуы және өмірдің әртүрлі салаларын біріктіруі қажет екенін атап өтеді. «Табыс» терминінің эволюциясын зерттеуде тарихи-лингвистикалық тәсілді Н. Питерсон мен П. Мартин қолданған, олар бұл ұғымның этимологиясын британ, француз және неміс әдеби дереккөздерінде салыстырмалы түрде қарастырған. Зерттеу тәсілдерінің әртүрлілігі табыс феноменінің қоғамдағы жоғары маңыздылығын көрсетеді. Атап айтқанда, жалпы табыс категориясының жекелеген көрінісі ретінде мансаптық табыс әртүрлі ғылыми парадигмалар арқылы интерпретацияланады. «Табыс» феноменін қазіргі лингвистикалық зерттеулер семантика, прагматика және лингвомәдениеттану тұрғысынан қарастыратын еңбектерде көрініс табады. Мысалы, О.И. Якутина жеке және әлеуметтік табысты күнделікті дискурста талдай отырып, табыс тезаурусының әлеуметтік контекстілердің трансформациясына байланысты тарихи динамикасын анықтады. Орыс тілінде табысты репрезентациялайтын тілдік құралдарды Н.Р. Эренбург, М.М. Комарова, М.А. Еремина, Л.Р. Сакаева және В.А. Барминова зерттеген, олар бұл ұғымның семантикалық құрылымын, прагматикалық ерекшеліктерін және мәдени коннотацияларын қарастырды. Табыс репрезентациясының гендерлік аспектілерін Л.Р. Сакаева мен В.А. Барминова лингвистикалық және мәдениеттану әдістерін қолдана отырып талдаған. Ағылшын тіліндегі «табыс» концепциясы И.В. Адонина, О.В. Рябуха, Н.С. Скворцова, А.М. Айтекова еңбектерінде зерттелген. Мәселен, И.В. Адонина ағылшын публицистикалық прозасындағы «табыс» концепциясының вербализациясын қарастырса, А.М. Айтекова success сөзін корпустық әдіс арқылы лексика-семантикалық талдау жасаған. «Табыс» концепциясының ағылшын және орыс тілдеріндегі идиомалық репрезентациясының салыстырмалы талдауы Т.Н. Гордиенко еңбегінде ұсынылған, ал П.С. Есенова зерттеуінде орыс және қазақ тілдеріндегі «успех» және «табыс» лексемалары салыстырылған. Қазақ тілінде «табыс» концептісі әл-ауқат пен мақсатқа жетуге байланысты мәдени құндылықтарды бейнелейтін басқа этноспецификалық концептілермен тығыз байланысты. Атап айтқанда, А.Т. Оналбаева мен Ж.К. Киынова еңбегінде «береке» концептісі жеткіліктiк, келісім және ұжымдық әл-ауқат туралы этномәдени тұрғыда маркерленген ұғым ретінде қарастырылады. Табыс тақырыбы «табысқа жеткен адам» бейнесімен, оның сөйлеу ерекшеліктерімен, мінез-құлқымен және өмірлік мақсаттарымен тығыз байланысты. Осы тұрғыдан алғанда, Т.В. Зенкованың американ мәдениетіндегі successful person концептісін лингвоаксиология тұрғысынан, яғни тілдегі құндылықтардың көрінісін зерттеу бағытында жүргізген еңбегі маңызды болып табылады. Табыс феноменін фреймдік талдау О.Н. Прохорова мен Е.В. Машкованың еңбегінде ұсынылған, олар ағылшын тіліндегі «қарулы қақтығыстардағы табысқа жету» субфреймін лексика-семантикалық тұрғыда зерттеген. Е.В. Машкова to accomplish, to achieve, to gain етістіктерінің мысалында фреймнің міндетті және факультативті компоненттерінің өзектендірілу ерекшеліктерін анықтаған. Осылайша, әртүрлі лингвомәдениеттердегі табысты қазіргі түсіну – лингвистиканың мәдениеттану, психология, философия және тарих ғылымдарымен тығыз байланысатын аса өзекті әрі пәнаралық салаларының бірі болып табылады. Зерттеудің ғылыми жаңалығы. Жұмыста «табыс» феноменін этно-релевантты ұғынудың тілдік құралдары қазақ, орыс және ағылшын тілдері материалында салыстырмалы-қарастырмалы аспекте кешенді түрде талданды. Алғаш рет лексика-семантикалық, когнитивті-дискурстық және мультимодальды талдауды біріктіретін пәнаралық зерттеу жүргізіліп отыр, бұл әртүрлі мәдениеттердегі табыстың спецификалық тілдік маркерлерін анықтап қана қоймай, осы феноменнің вербалды және вербалсыз репрезентация құралдары арасындағы корреляцияны орнатуға мүмкіндік береді. Зерттеу табысты номинациялау бойынша дәстүрлі тәсілдер шеңберінен шығып, тілдік бірліктерді таңдауды анықтайтын когнитивтік және эмоционалдық механизмдерді анықтауға бағытталған психолингвистикалық эксперимент деректерін тартады. Ассоциативтік экспериментті қолдану табысты қабылдаудың ұлттық-мәдени ерекшеліктерін реконструкциялауға және үш тілдің тасымалдаушыларының концептуализациясындағы айырмашылықтарды анықтауға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, медиаметіндер мен визуалды кодтарды қамтитын табыстың мультимодальды репрезентацияларын салыстырмалы талдау табысты күрделі әлеуметтік-мәдени феномен ретінде түсінуді кеңейтті. Бұл тәсіл қазақ, орыс және ағылшын мәдениеттеріндегі табыс бейнесін қалыптастыратын терең концептуалды құрылымдарды анықтауға, сондай-ақ оның дискурстық конструирлену стратегияларын айқындауға септігін тигізеді. Осылайша, жұмыс лингвомәдениеттану, когнитивтік лингвистика және дискурс-талдау салаларына елеулі үлес қосып, «табыс» феноменін тілдерarası және мәдениеттерarası өзара әрекеттесу призмасы арқылы зерделеудің жаңа ракурсын ұсынады. Қорғауға ұсынылатын тұжырымдар: 1. Табыс феномені күрделі, көпқырлы және пәнаралық зерттеу объектісі болып табылады, ол лингвистикалық, философиялық, психологиялық, социологиялық және мәдениеттанулық аспектілерді қамтиды. Оны зерттеу әртүрлі лингвомәдениеттердегі «табыс» концептісінің қалыптасу механизмдерін анықтауға мүмкіндік беретін кешенді тәсілді талап етеді, себебі табыс туралы түсініктер мәдени-тарихи контексттің әсерімен қалыптасады. Философияда табыс жоғары рухани ерік призмасы арқылы ұғынылып, даналық, еңбекқорлық және білім құндылықтарымен сабақтастырылады; психологияда ол өзін-өзі іске асыру, тұлғалық өсу және кәсіби даму процесі ретінде қарастырылады, мұнда гендерлік фактор да ескеріледі; социология табысты түрлі әлеуметтік топтардың қабылдауына және оған жетудегі қоғам әсеріне назар аударады; лингвистикада табыс феномені лингвомәдени және когнитивтік талдау тұрғысынан зерттеліп, оның концептуалдық және тілдік репрезентациялары анықталады. 2. Түсіндірме, синонимдік және этимологиялық сөздіктерде ұсынылған анықтамалар, синонимдік қатарлар мен тілдік бірліктердің қолданыс мысалдарын талдау нәтижесінде зерттеліп отырған тілдердегі табысты білдіретін тілдік құралдар қоғамның негізгі құндылықтарын репрезентациялайтын тұрақты концептуалдық модельдерді қалыптастыратыны анықталды. Ұлттық корпустар мен лексикографиялық дереккөздерді талдау үш тілдегі табыстың вербализациясының әрі универсал, әрі спецификалық ерекшеліктерін айқындауға мүмкіндік берді. Қазақ этносының құндылықтар жүйесіне тән ерекшелік – табысты білдіретін үш доминантты лексеманың (табыс, жетістік, жеңіс) болуы. Орыс тілінде «успех» лексемасы бастапқы «спеть, успеть» мағынасынан қазіргі кеңейтілген мағынасына дейін белгілі бір семантикалық өзгерістерге ұшыраған. Ағылшын тілінде «success» (табыс) және «succeed» (жетістікке жету) лексемалары өздерінің бастапқы «нәтиже», «қалаған мақсатқа жету» семантикалық жүктемесін сақтап қалған. 3. Қазақ, орыс және американдық лингвомәдениеттердегі "табыс" тұжырымдамасының лингвомәдени ерекшеліктері осы құбылысты қабылдаудың ұлттық-мәдени ерекшелігін көрсететін оны білдірудің тілдік құралдарында көрінеді. Қазақ лингвомәдениетінде жетістік көбінесе қоғамдық тану және дәстүрлі нормалар призмасы арқылы түсініледі, ол сәттілікпен, бақытпен және тағдырмен байланысты, ол халық паремиялары мен фразеологиялық бірліктерінде көрініс табады: бақыт құсы, бақытты баска жылы, жұлдыз жанып туған; жұлдыз жарқын. Дәстүрлі қазақ мәдениетінде жетістік жоғары күштердің, Жаратушының ерік-жігерінің арқасында келеді. Орыс лингвомәдениетінде сәттілік жеке амбициялар мен ұжымдық құндылықтардың үйлесіміндегі еңбек пен күш-жігердің нәтижелеріне ғана емес, сонымен бірге адамның қаншалықты бақытты екендігіне де байланысты. Ағылшын тілінің ұлттық американдық корпусындағы "сәттілік" лексемасының жоғары жиілігі американдық қоғамның негізгі құндылықтарын, атап айтқанда "американдық арман" идеясын – жеке жетістіктер мен өзін-өзі жүзеге асыру идеялары үстемдік ететін еңбек пен табандылықтың арқасында табысқа жету мүмкіндігіне деген сенімді көрсетеді. 4. Қазақ, орыс және американ лингвомәдениеттеріндегі «табыс» фреймі күрделі құрылымға ие, ол табыстың субъектісін, оған жету құралдарын, табыстылық көрсеткіштерін және қоғамның қабылдауын қамтитын базалық компоненттерден тұрады. Фрейм құрылымы ұлттық когнитивтік модельдерге қарай өзгереді: американ мәдениетінде акцент жеке қасиеттер мен күш-жігерге, орыс мәдениетінде әлеуметтік және тағдырға байланысты факторларға, ал қазақ мәдениетінде ұжымдық құндылықтармен үйлесімге және қоғам тарапынан қолдауға түсіріледі. Психолингвистикалық эксперимент барысында анықталған ассоциацияларды талдау нәтижесінде барлық эксперименттік топтарда табыспен байланысты негізгі факторлар мақсатқа жету, материалдық әл-ауқат және еңбек қана емес, сонымен қатар қиындықтар мен сәтсіздіктерді жеңу екені анықталды. Алайда, американ тілдік санасында failure (сәтсіздік) оқиғалық жағдай ретінде табыспен қазақ және орыс тілдік санасына қарағанда жиі қатар жүреді. Сондай-ақ, американдық табысты қабылдаудың ерекшелігі оның түрлерін айқын ажыратуында: жеке табыс (personal success) және кәсіби/мансаптық табыс (professional/career success). 5. Мультимодальды мәтіндер (медиа дискурстар, жарнама, кино, әлеуметтік желілер) табысты репрезентациялауда маңызды рөл атқарады және мәдени ерекшеліктерге сай үлгілерді таратып, көпшілік санасында «сәтті адам» туралы стереотиптік бейнелерді бекітеді. Үш тілдік кеңістіктің медиамәтіндерін талдау нәтижесінде, ағылшын тіліндегі дискурста self-made man (өз күшімен жетістікке жеткен адам) бейнесі үстемдік ететіні, орыс тілінде жеке жетістіктер мен әлеуметтік күтулердің тепе-теңдігі көрініс табатыны, ал қазақ тілінде дәстүрлі құндылықтар мен жаңа жаһандық трендтердің интеграциясы байқалатыны анықталды. Үш лингвомәдениетте де табыстың визуалды компоненті биіктік, саты, кубок, тау, шыңда тұрған адам бейнелері арқылы беріледі. Алайда, американдық мәтіндерде саты бейнесі сәтсіздікпен байланысты сызықты-визуалды контекстпен бірге ұсынылса, орыс және қазақ мультимодальды мәтіндерінде «табыс сатысы» тек позитивті және мотивациялық ұрандармен қатар жүреді. Алынған нәтижелердің жаңалығы мен маңыздылығын негіздеу. Бұл зерттеу табыстың әлеумет-мәдени шартталған феномен екенін дәлелдейді. Тілдік деректерді кешенді талдау зерттелген лингвомәдениеттердегі табыс ұғымының когнитивтік модельдерінің айырмашылығын растайды. Жүргізілген талдау «табыс» ұғымының әмбебап әрі этноспецификалық сипаттары бар екенін растады. Оның ұғымдық элементтері тіл тасымалдаушыларының санасында қалыптасып, тілдік құралдарда көрініс табады. Табыс түрлі деңгейлерде байқалады: жеке және әлеуметтік жетістіктерде, бәсекелестік деңгейінде, әртүрлі әлеуметтік құрылымдарда. Табыс – әлеуметтік және тарихи факторлардың ықпалында дамып отыратын динамикалық концепт. Алынған нәтижелер қоғамның құндылық бағдарлары мен табыстың тілдік репрезентациялары арасында тығыз байланыс бар деген гипотезаны дәлелдейді. Мәселен, ХХ ғасырдың 80-жылдарында АҚШ-та қалыптасқан «яппи» қозғалысы американдық мәдениетте орныққан негізгі құндылықтарды көрсетеді: «яппи» – мансап құруға ұмтылатын, «америкалық арманның» символына айналған табысты өмірдің жарқын өкілдері. Табыс ұғымының этнорелевантты маркерленуі лексикографиялық, концептуалдық, фреймдік талдау мен ассоциативтік эксперимент негізінде анықталды. Қазақ тілінде «табыс» ұғымының тілдік көрінісін талдау қазақ лингвомәдениеті үшін маңызды болып табылатын бірқатар заңдылықтарды айқындауға мүмкіндік берді. Қазақ мәдениетіндегі табыс туралы дәстүрлі түсініктер алғашында экономикалық қызметпен және көшпелі қоғамның өзіндік шаруашылық құрылымымен тығыз байланыста қалыптасты. Бұл жағдай бүгінгі күнге дейін сақталып келген осы ұғымға қатысты семантикалық топтан айқын көрініс табады. Қазақ тілінде табыстың мағыналық құрамдасы үш лексемамен берілген – «табыс», «жетістік», «жеңіс», олардың әрқайсысының өзіне тән қолданылу саласы бар. Мәселен, егер оқудағы жетістіктер туралы айтатын болсақ, онда «жетістік» лексемасы қолданылады, егер табысты бизнес туралы – «табыс», спорттағы жетістіктер немесе әскери іс-қимылдардағы жетістік туралы «жеңіс» сөзімен белгіленсе. Қазіргі қазақ тілінде белсенді қолданылатын «кіріс» (табыс) және «пайда» сияқты лексемалар ең алдымен табыстың материалдық-утилитарлық аспектісін көрсетеді. Ал «ұтыс» (ұтыс, олжа) сөзі табыстың ажырамас сипаты ретінде нәтижелілікке баса назар аударады. Қазақ тіліндегі табыстың дәстүрлі-спецификалық сипаттамаларына мал, өнім, түсім, жергем сөздері де жатады, алайда олардың қарастырылып отырған құбылыспен байланысы айтарлықтай әлсіреді, бұл соңғы ғасырлар бойы қазақ қоғамындағы құндылық бағдарларының белгілі бір өзгеруін айғақтайды. Орыс және ағылшын тілдерінде де «табыс» ұғымын білдіретін синонимдік қатардағы лексемалар саны жеткілікті, дегенмен «успех» және «success» лексемалары кез келген сөйлеу жағдаятында қолданыла береді. Этимологиялық деңгейде де айырмашылықтар байқалады: орыс тіліндегі «успех» сөзі «спіх», «успъти» (үлгеру) сөздерінен шыққан – «үлгеріп істеген іс» дегенді білдіреді. Орыс тілінің фольклоры мен паремиологиялық қорында «успех» сөзі «удача» лексемасының синонимі ретінде қолданылады және көбіне жоғары күштердің жәрдемімен, сыртқы жағдайлардың сәтті сәйкестігі арқылы келетін пайда, жетістік ретінде қабылданады. Ал ағылшын тіліндегі «success» сөзі латын тіліндегі ‘нәтиже, қорытынды’ мағынасынан шыққан, «succeed» – ‘табысқа жету, өркендеу’ дегенді білдіреді. Осылайша, ағылшын тілінде «success» сөзінің этимологиялық және қазіргі мағынасы бір-біріне сәйкес келеді, ал орыс тілінде лексика-семантикалық мазмұны уақыт өте өзгерістерге ұшыраған. Орыс лингвомәдениетінде «успех» ұғымының радиалды құрылымы оның бірнеше мағыналық орталықтарға ие екенін көрсетеді, олардың ішінде «жетістікке жету», «мойындалу», «сәттілік» ұғымдары негізгі болып табылады. Ағылшын тілінде жеке жетістіктерді айқындайтын номинациялардың ауқымы өте кең («triumph», «eminence», «progress» сияқты), ал қазақ тілінде керісінше, екпін ұжымдық маңызы бар нәтижелерге қойылады. Бұдан бөлек, америкалық лингвомәдениетте жеке сыйақыға баса назар аударылатынын атап өткен жөн, бұл «fortune» немесе «reward» сияқты лексемалардың болуымен дәлелденеді (олардың қазақ тіліндегі баламалары көбінесе қоғамдық пайдалы нәтижеге меңзейді). Америкалық лингвомәдениетте «success» ұғымы «money», «fame», «power» сияқты ұғымдармен тығыз байланысты болып, олармен ортақ концептуалды кластер түзеді. Жеке жетістіктерді білдіретін лексемалар ағылшын тіліндегі синонимдер сөздіктерінде кеңінен кездеседі: snap, maturation, strike, progress, triumph, eminence, successful person, reward, fortune. Америкалық лингвомәдениетте «success» ұғымы орыс және қазақ лингвомәдениеттеріндегі баламаларына қарағанда айқын құрылымдалуымен, материалистік және индивидуалистік бағыттылығымен ерекшеленеді. Жүргізілген ассоциативтік эксперимент бірнеше тақырыптық ассоциациялар тобын анықтауға мүмкіндік берді. Үш лингвомәдениет өкілдері үшін де «табыс» феноменінің басты құрамдас бөлігі – материалдық молшылық, байлық болып табылады. Табыс еңбекпен және оның нәтижесімен байланысады, бұл оның әмбебап сипаты екенін көрсетеді. Орыс тілдік дүниетанымында «удача» лексемасы негізгі элементтердің бірі ретінде көрінеді. Қазақ тілдік санасында табысты «биіктік» ұғымымен байланыстыратын метафоралық тіркестер жиі қолданылады. Қазақтілді респонденттер табысты көбінесе жақындарының амандығымен, бақуаттылығымен байланыстырады. Ағылшын тіліндегі «табыс» ұғымының лексика-семантикалық өрісін талдау оның антропоцентрлік табиғатын анықтайды, мұнда негізгі актант – автономды тұлға болып табылады. Ағылшын тілінде табысты адамды сипаттайтын көптеген лексикалық бірліктер бар: self-made person (өзін өзі жасаған адам), self-created person (өзін өзі қалыптастырған адам), self-made woman (өзін өзі жасаған әйел), self-made man (өзін өзі жасаған ер адам), heavy hitter (сөзбе-сөз «ауыр соққы жасаушы» – маңызды/ықпалды адам), high achiever (үлгерімі жоғары, үлкен жетістіктерге жететін адам), high-flyer (сәтті ойыншы, табысты адам), social climber (әлеуметтік баспалдақпен жоғарылаушы), hungry for success (табысқа шөліркеген), self-starter (инициативашыл), achiever (жетістікке жетуші). Ерекше назар аударуға тұрарлық жайт – «self-» компонентінің морфемалық қайталануы, бұл индивидуализмнің тілдік маркері болып табылады. Номинациялардың гендерлік дифференциациясы (self-made man/woman) табыстылық идеясының қоғамның барлық салаларына енгенін, сонымен бірге дәстүрлі антропологиялық категорияларды сақтап қалғанын көрсетеді. Осылайша, ағылшын тіліндегі табыстылық коды «homo achievens» моделін қалыптастырады – ол өзін-өзі жеңу және әлеуметтік орнығу арқылы өзіндік болмысын құратын жетістік адамы. Фреймдік табыс құрылымы қазақ және орыс тілдерінде ұқсас: еңбек, ақша, іске деген сүйіспеншілік, сенім, қиындықтар, еңбекқорлық, төзімділік. Қазақ тілінде белгілі бір этномаркерлік ерекшеліктер байқалады: қонақжайлық, жанның көңіл күйі сияқты ұғымдық белгілер табыстың ұлттық ерекшелігін көрсетеді. Ал американдық лингвомәдениетте бұл ұғым екі құрамдас бөлікке нақты бөлінеді: жеке табыс (personal success) және кәсіби табыс (professional success), әрқайсысының өзіндік лексикалық мазмұны бар. Осылайша, professional success (кәсіби табыс) компонентіне мынадай ұғымдар кіреді: work, job, earn, top-tier salary, pay rises, boss, power, enjoy, talents, rewards, self-respect, high-status title, first rate quality, sought-after career, financial self-sufficiency, professional life, place of work, pinnacle of somebody’s professional success, luxury items, extra miles, delegate. Professional success ұғымының айрықша сипаттарының бірі – money (ақша) компоненті болып табылады. Бұл компонент орыс тілінде де кездеседі, бірақ көбінесе теріс коннотацияда қолданылады. Ал қазақ тілінде «ақша» лексемасы ассоциативтік эксперимент нәтижесінде анықталған және бейтарап коннотацияға ие. Personal success (жеке табыс) туралы түсініктер көпқырлы болып келеді, және табысқа деген көзқарастағы жыныстық айырмашылықтар айқын байқалады. Әйелдер табысты тек жеке жетістіктер ретінде ғана емес, сонымен қатар бұл құбылысты эмоциялық тұрғыда қабылдауға бейім келеді. Олардың жеке амбициясынан гөрі айналасындағыларға көмектесу, басқалардың өміріне оң әсер ету маңыздырақ. Балаларының жетістіктерін өз табысы ретінде қабылдайды. Жүргізілген талдау көрсеткендей, мультимодальды мәтіндерде, соның ішінде интернет-мемдер мен визуалды медиада, мақсатты аудиторияға персуазивті (сендіру) әсер ету үшін нақты стратегиялар қолданылады. Мысалы, көп жағдайда танымал тұлғалардың – белгілі адамдардың, саясаткерлердің, кәсіпкерлердің бейнелері кездеседі. Бұл олардың адамдар санасында жетістік пен әлеуметтік мәртебемен байланыстырылуына байланысты, ал бұл өз кезегінде хабарламаның сенімділігін арттырады. Лингвокреативті тәсілдердің ішінде вербалды-визуалды блендинг жиі қолданылады, мұнда сөз ойыны мен каламбур біріктіріледі. Сонымен қатар контаминация (лексикалық бірліктердің гибридизациясы арқылы жаңа мағыналық реңктер тудыру) және калькирлеу қолданылады. Біз үшін маңызды деп санайтын жайт – орыс және қазақ тіліндегі мемдерде ағылшын тіліндегі шаблондарды калька түрінде пайдалану жиі кездеседі. Бұл американдық медиакеңістіктің ықпалын көрсетеді. Визуалды компонент кеңінен көрініс тапқан: кітап мұқабалары, логотиптер, плакаттар, журналдар, интернет-мемдер. Табыс ұғымының семиотикалық компоненті мынадай визуалды маркерлер арқылы көрініс табады: мәртебелік символдар (марапаттар, кубоктар), қаржылық атрибуттар (ақша, өсім графиктері), мансаптық метафоралар (саты, бағыт көрсететін жебелер, жолдардың тарамдалуы, түйілген жұдырықтар). Бұған қоса, түстер палитрасының да маңызы зор: қызыл түс – белсенділіктің символы, алтын түс – премиум деңгеймен байланысады, жасыл түс – өсу мен дамуды білдіреді. «Табыс баспалдағы» америкалықтардың санасында көбіне сәтсіздік пен жеңіліспен байланысты. Ал орыс тіліндегі нұсқаларда бұл баспалдақ тапсырмалардан, мақсаттардан, тәртіп пен жауапкершіліктен тұрады. Бұйрық райда берілетін мотивациялық ұрандардың басымдыққа ие екені байқалады. Интернет-мемдер көңіл көтеру сипатында болып келеді және ирония мен әртүрлі эмоцияларға жүгінеді. Жалпы алғанда, табыс туралы жалпы түсінік үш лингвомәдениетте ұқсас келеді. Толығымен басымдылықты америкалық өндірістегі интернет-мемдер иеленеді, ал орыс және қазақ тілдеріндегі мемдер көбінесе олардың туындылары болып табылады. Бұл, әрине, американдық медиакеңістіктегі цифрландырудың кең ауқымда таралуымен, стандарттардың мәдени ықпалымен және БАҚ-тағы жалпы жаһандық тенденциялармен байланысты екені айқын. Осы тұрғыдан алғанда, мультимодальды мәтіндер арқылы көбінесе табыс туралы басым түсініктер берілетінін атап өткен жөн, және бұл хабарлама форматы қарапайым әрі қолжетімді болғандықтан, ол көпшілік санасына жеңіл қабылданады. Сонымен қатар, осындай мәтіндердің сырттай бейтараптығына қарамастан, олардың артында нақты құндылықтық ұстанымдар мен мінез-құлық үлгілері жатқанын атап өту маңызды. Зерттеудің практикалық маңызы. Зерттеу нәтижелері лингвомәдениеттану, мәдениетаралық коммуникация, когнитивті лингвистика, лингвистикалық прагматика, социолингвистика және психолингвистика пәндерін оқытуда қолданылуы мүмкін. Анықталған мәдени-ерекшеліктерге негізделген табысты тілдік көрсету ерекшеліктері мен әзірленген теориялық тұжырымдамалар шет тілдерін үйретуде, әсіресе ұлт-мәдени ерекшеліктерге қатысты мағыналар, ұғымдар және фразеология бөлімдерінде оқу құралдарын жасау барысында пайдаланылады, бұл оқушылардың лингвомәдениет құзыреттілігін арттыруға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, зерттеу нәтижелері мәдениетаралық бизнес пен халықаралық келіссөздер саласына да құнды, себебі табысты сөзбен жеткізудің құндылықтық бағдарлары мен стратегияларын түсіну тиімді коммуникация үшін маңызды. Табыс ұғымының мультимодальды бейнеленуін талдау медиа зерттеулерінде, маркетинг пен жарнамада мақсатты аудиторияның мәдени күтулерін ескере отырып контентті бейімдеуде пайдалы болуы мүмкін. Осылайша, диссертация тек лингвистикалық теорияны дамытуға үлес қана емес, сонымен қатар практикалық маңызы зор, мәдениетаралық өзара әрекеттің тиімділігін арттырып, тілдің әлеуметтік маңызы бар ұғымдарды қалыптастырудағы рөлін тереңірек түсінуге ықпал етеді. Зерттеудің теориялық маңызы. Зерттеу лингвомәдениеттану мен когнитивті лингвистиканың дамуына үлес қосады, тілдегі категорияларды көрсету механизмдері мен әлемдік бейненің тілде көрініс табуын тереңірек түсінуге мүмкіндік береді. Антропоцентрлік тәсіл «табыстың» ұғымының тілдік санаға қалай қалыптасып, әсер ететінін анықтауға мүмкіндік береді. Жұмыстың теориялық маңыздылығы — «табыс» феноменін зерттеудің жаңа қырынан тұрады, бұл когнитивті зерттеулер әдістемесін кеңейтеді және басқа тілдер мен мәдениеттерде салыстырмалы зерттеулер жүргізу үшін негіз қалыптастырады. Зерттеу нәтижелерін апробациялау және жариялау. Диссертациялық зерттеу жұмысының нәтижелері 10 ғылыми мақалаларда көрсетілген: соның ішінде білім және ғылым саласындағы бақылау комитеті (МНВО РК) ұсынған арнайы журналдарда – 3 мақала; республикалық және халықаралық ғылыми конференциялардың жинақтарында – 6 мақала; Web of Science және Scopus дерекқорларында индексалатын ғылыми журналда – 1 мақала. Диссертациялық жұмыстың құрылымы мен көлемі. Жұмыс 148 беттен тұрады, кіріспеден, үш бөлімнен (оларда 5 кесте, 69 сурет бар), қорытындыдан, пайдаланылған әдебиеттер тізімінен және 3 қосымшадан тұрады.
Зерттеулерді этикалық бағалау жөніндегі комиссияның қорытындысы
Диссертациялық кеңестің шешімі
Диссертация қорғауының бейнежазбасы: https://www.youtube.com/watch?v=zr1lSDXfG6k
